沒有說人性本惡的經典語錄，只有如下

1.很多時候，你幫別人，關鍵時刻卻沒人幫你，一顆真心換來寒心。不知感恩的人，拿你的善良當乾糧，貪得無厭去享受；得寸進尺的人，拿你的遷就當肥肉，肆無忌憚去掠奪。

2.在這個爾虞我詐的世界，你不算計別人，別人也會算計你。

性相近,習相遠。

意思：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。

出自：宋代·王應麟《三字經》

關於《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數後代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會經史子集的三字歌訣。

王應麟是南宋人，《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發展，為了體現時代變遷，各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關於元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。

擴展資料：

隨著時間的推移，在《三字經》的內容上，不同歷史時期皆有所修改或增加。迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本。並出現相關注解本、插圖本。

如明清時期就有《增補三字經》、《節增三字經》和《廣三字經》等。清末民初的著名學者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經》增訂本，是近一個世紀以來流傳最廣的版本。

《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識糅合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；

在《三字經》出現之前，蒙學讀物都是四個字一句，《三字經》則以三言形式出現，讀起來輕鬆愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便於開蒙”，故此為蒙學第一書。

《三字經》在古代被稱為“小綱鑑”，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系。

人性本為善，後天變為惡。人之初，性本善，人在出生的時候，人性都是善良的。但是由於外部各種環境的因素，致使了很多善良的人逐漸的去掉了自己的善良，變成了一個偽善的人。

在天為性，在人為心，人心總是會受到外部環境的影響而發生各種變化。