【不教而殺】：教：教育；殺：處罰，殺死。

不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。【不教而誅】：教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。【懲一儆眾】：懲：懲罰；儆：警告。懲罰一個人，以警戒眾人。【當頭棒喝】：佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。【當頭一棒】：迎頭一棍子。比喻受到嚴重警告或突然的打擊。【黃牌警告】：指足球比賽中裁判員對有較嚴重犯規行為的運動員出示黃牌以示警告，也借指對人的提醒、警告。【殲一警百】：警：警告。處死一個人，藉以警戒其他人。【累誡不戒】：誡：告誡；戒：戒備，戒除。指多次受到警告和批評仍不改正。【殺雞儆猴】：殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。【殺雞嚇猴】：殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。【殺一儆百】：儆：警告。處死一個人，藉以警戒許多人。【天災地變】：天地所發生的災害和變異。古人迷信，認為是上天對統治者的警告。【天災地孽】：天地所發生的災害和變異。古人迷信，認為是上天對統治者的警告。【天災物怪】：天地所發生的災害和變異。古人迷信，認為是上天對統治者的警告。【小懲大誡】：懲：懲罰；誡：警告，勸告。有小過失就懲戒，使受到教訓而不致犯大錯誤。【以儆效尤】：儆：使人警醒，不犯錯誤；效：仿效，效法；尤：過失。指處理一個壞人或一件壞事，用來警告那些學著做壞事的人。【宰雞教猴】：用殺雞來警戒猴子。比喻嚴懲一個以警告其餘。【誅一警百】：誅：殺死；警：警告。處死一個人，藉以警戒許多人。

警告勸誡，懸崖勒馬，當人犯罪很危險的時候馬上能夠認識到自己的錯誤，聽了人約歸勸馬上醒悟過來，不然後果自負，很危險的。

金玉良言，比喻可貴而有價值的勸告，苦口逆耳形容真誠的勸告。比喻藥很苦但是它能夠醫賜身體的疾病，但恢復健康有很好的幫助。

近義詞有警告、勸誡、忠告、警報、警惕、警戒、警衛、警示、警覺、警醒、警備、警教、警笛、警務、勸導、勸說、勸言、勸退、勸學、勸架、勸告、勸阻、勸和、勸解、勸答、勸君、勸離、勸分、勸慰、勸服、勸降、勸勉、勸諫、勸返等很多表示說服教育的詞。

以上的詞語都是近義詞，警醒、勸說、起提示督導作用的詞。

諫屍謗屠 向屍體勸諫，向屠伯指責殺牲的過失。比喻勸諫無濟於事

金石良言 比喻非常寶貴的教導或勸告

金石之言 比喻非常寶貴的教導或勸告

拒諫飾非 諫：勸告。拒絕別人的規勸，掩飾自己的錯誤

斷織勸學 原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。後比喻勸勉學習。

犯顏極諫 犯顏：冒犯君主或尊長的顏面、威嚴；極諫：以直言規勸（常用下對上）。敢於冒犯君主或尊長的威嚴而極力規勸其改正錯誤。

諫爭如流 諫爭：爭同“諍”，直言相勸。勸諫的話如同流水一樣，滔滔不絕。

叩馬而諫 勒住馬頭進行規勸。形容竭力進行勸諫。

金玉良言 比喻可貴而有價值的勸告。

苦口逆耳 苦口：藥吃起來特別苦。逆耳：聽起來使人感到不舒服。形容真誠的規勸。

苦口婆心 比喻善意而又耐心地勸導。

苦口良藥 好藥往往味苦難吃。比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正缺點錯誤很有好處。

良藥苦口 好藥往往味苦難吃。比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正缺點錯誤很有好處。

諄諄告誡 叩馬而諫當頭棒喝犯顏極諫

斷織勸學以儆效尤 殺雞儆猴 不教而誅

殺一儆百 當頭一棒 懲前毖後 殺雞嚇猴

諷一勸百 不為己甚 佩韋自緩 寇不可翫

三令五申 再三告誡 諫屍謗屠 申飭 警戒

勸告 叩馬而諫 苦口逆耳 苦口婆心 警示

警醒 以一警百

就是提醒你不要怎麼怎麼樣，希望你注意約束或者改進某種行為。相近的詞語有：諄諄教導、苦口婆心、語重心長、諷一勸百、諫屍謗屠、金石良言、金石之言、金玉良言、斷織勸學、犯顏極諫、諫爭如流、叩馬而諫、苦口逆耳、苦口良藥、良藥苦口、苦藥利病、演古勸今、知足不辱，知止不殆。

有關警告勸誡的詞語，例如:

諄諄告戒 [ zhūn zhūn gào jiè ]懇切耐心地教誨勸告。

丁寧告戒 [ dīng níng gào jiè ]一再囑咐必須引起警覺注意。

諄諄告誡 [ zhūn zhūn gào jiè ]諄諄：教誨不倦的樣子；告誡：規勸。懇切耐心地勸告。

諄諄不倦[ zhūn zhūn bù juàn ] 懇切耐心地教誨，不知疲倦。

答：警告勸誡的詞語有：

1.殺雞儆猴，2.殺一儆百，3.苦口婆心，

4.忠言逆耳，5.良藥苦口，6.斷織勸學。

擴展資料：

發音：liáng yào kǔ kǒu

釋義：

良：好；苦口：口味苦。有療效的好藥往往味苦難吃。比喻勸誡、批評的話；雖然聽起來不舒服；但很有益處。

出處：

晉 陳壽《三國志 吳志 孫奮傳》：“夫～，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。”

例句：

夫良藥苦口，惟冼者能甘之。忠言逆耳，惟達者能受之。（《三國志 吳志 孫奮傳》）

近義：

忠言逆耳