這是六世班禪的詩，湖南衛視熱播連續劇《宮》的片尾曲，現在可謂家喻戶曉，廣為誦傳。是詩寫的好，還是歌好聽，或二者兼而有之？也許是它能夠引起人情感世界悽愴的共鳴：愛而不能，愛而不得，欲罷還休，那份無奈，那份糾結，是“才下眉頭，卻上心頭”不能完全涵蓋的。
“ 你見 或者不見我 我就在那裡 不悲不喜”。這是大悲大喜後的沉澱，是經歷心靈煉獄後的淡泊，是執著，也是放下。
“你念 或者不念我，情就在那裡 不來不去”。是的，愛情其實是一直在一個人心裡存在的，它與婚姻與世俗無關，是一種空靈的真實與誠摯的情愫，很多的時候，也許人們分不清是在愛一個人，還是在對愛情的“貪婪”或依戀，因為它發自於內心，單純而有力。
“ 你愛 或者不愛我 愛就在那裡 不增不減”，這種愛的狀態不會長久，長久了便淡了，不是愛了，因為愛是兩個人的事，一個人的愛是暗戀或一廂情願，這只是在愛而不得時的一種自我安慰，自己放大了自己內心對情感的犧牲，它是真實的，同時又是不現實的。
“ 你跟 或者不跟我 我的手在你手裡 不捨不棄”。所以儘管詩者在希望自己不悲不喜，希望情不來不去，希望愛不增不減的同時，他很清楚內心的需求：我的手在你手裡 不捨不棄。“來我懷裡 或 讓我住進你的心裡 默然相愛 寂靜喜歡”。那麼的矛盾，那麼的悽涼！
六世班禪是不能有婚姻的（愛情的最終歸宿），但是不能禁錮他有愛情，因而能產生這樣的詩作。這首詩符合現實而又不失禪意，似理性又人性，看似矛盾的想法，實際上又是真實的感受。可回味！
這是六世班禪的詩，湖南衛視熱播連續劇《宮》的片尾曲，現在可謂家喻戶曉，廣為誦傳。是詩寫的好，還是歌好聽，或二者兼而有之？也許是它能夠引起人情感世界悽愴的共鳴：愛而不能，愛而不得，欲罷還休，那份無奈，那份糾結，是“才下眉頭，卻上心頭”不能完全涵蓋的。
“ 你見 或者不見我 我就在那裡 不悲不喜”。這是大悲大喜後的沉澱，是經歷心靈煉獄後的淡泊，是執著，也是放下。
“你念 或者不念我，情就在那裡 不來不去”。是的，愛情其實是一直在一個人心裡存在的，它與婚姻與世俗無關，是一種空靈的真實與誠摯的情愫，很多的時候，也許人們分不清是在愛一個人，還是在對愛情的“貪婪”或依戀，因為它發自於內心，單純而有力。
“ 你愛 或者不愛我 愛就在那裡 不增不減”，這種愛的狀態不會長久，長久了便淡了，不是愛了，因為愛是兩個人的事，一個人的愛是暗戀或一廂情願，這只是在愛而不得時的一種自我安慰，自己放大了自己內心對情感的犧牲，它是真實的，同時又是不現實的。
“ 你跟 或者不跟我 我的手在你手裡 不捨不棄”。所以儘管詩者在希望自己不悲不喜，希望情不來不去，希望愛不增不減的同時，他很清楚內心的需求：我的手在你手裡 不捨不棄。“來我懷裡 或 讓我住進你的心裡 默然相愛 寂靜喜歡”。那麼的矛盾，那麼的悽涼！
六世班禪是不能有婚姻的（愛情的最終歸宿），但是不能禁錮他有愛情，因而能產生這樣的詩作。這首詩符合現實而又不失禪意，似理性又人性，看似矛盾的想法，實際上又是真實的感受。可回味！