蘇軾的卜算子黃州定慧院這首詞運用了象徵手法寫高潔。本詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，以象徵手法表達了自己高潔孤寂、蔑視流俗的心境。　

“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。詞人以象徵手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不願隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧。 　

本詞託物寓人（或託物寓懷、以物寫人、借物抒情、移情於物/擬人化……），借寫縹緲孤鴻的具體形象來表現"幽人"（作者自己），把自己的主觀感情物象化。

孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息（也可認為是"良禽擇木而棲"，故無枝可棲），只好落宿於寂寞荒冷的沙洲。從而表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不願隨波逐流的心境。

移情於物是一種寫作手法，一般用在抒情性的散文當中，把情感寄託在某一物上，也可以叫託物言志。移情於物：移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上，反過來又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒，使物人一體，能夠更集中地表達強烈感情。

擬人是修辭手法的一種。擬人句就是把某件東西比喻成與人相同，不可和童話弄混,童話是想象（例：葉子妹妹說：“太陽公公……”這就不是一個擬人句 ）。根據想象將物當做人來敘述或描寫，使“物”具有人一樣的言行、神態等。

答:移情於物與擬人是兩種不同的修辭手法，主要區別在於:

1、移情於物：為了突出某種強烈的感情，寫說者有意識地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致，但實際上並不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。例:“月是故鄉明。”

2、擬人：就是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。例:波濤一邊唱著歌曲，一邊衝向天空去迎接那雷聲。

1、移情於物這文章中的一種表現手法。是作者為了表達自己的感情有意識地把自己的感情賦予客觀事物的身上。

如：作者要歌頌祖國，就把這種感情附著在祖國的大地、山河、人物上面的，通過“山、水、人”的美來表達對祖國的熱愛。

2、擬人：是修辭方法，就是把事物人格化，賦予事物以人類的行為特點,生動形象地表達出作者的情感，讓讀者感到所描寫的物體顯得更活潑、親近，使文章更加生動形象。

如：小鳥歡快的唱著情歌。就賦予小鳥人的情感。寫出“小鳥”的情態動作。顯得小鳥的可愛。