一、便biàn

現行罕見姓氏。今山西之運城有分布。《山西人口姓氏大全》收載，《新編千家姓》亦收。《姓氏考略》注其源：

1、“《姓纂》：‘以國為氏’，《國名紀》：‘古便國在桂陽’。望出東魯。”桂陽在今湖南永興。(按：《國名紀》、《中國姓氏大全》引作《國民記》，且以為“此國在今廣西境內。”似誤。)(2)“一雲：與蜎古字通。便氏即蜎氏。”

二、便pián

現行罕見姓氏。今山西之運城有分布。《鄭通志·氏族略》亦收載。鄭樵將其歸入“平聲”部。其注云：“平聲。漢有少府便樂成。望出魯國。”《姓氏考略》注其源：

1、其據《元和姓纂》注云：“以國為姓。”《路史·國名紀》：“古便國在桂陽。”即今湖南永興。(按：“便”作為古國名，《漢語大字典》音biàn。)(2)又注：“一雲與蜎古字通。便氏即蜎氏。”“蜎”則音yuān，另姓。姑存疑。《華陽國志》有便敬；宋代有便囑。

三、便

便姓分布：大陸有此姓。

便姓起源：

1、古有便國，見《國名記》。在桂陽(故治在今湖南郴縣)，以國為氏。

2、古與蜎字通，便氏即蜎氏。

便姓名人：

便樂成、漢時少府、封爰侯。

郡望：東魯。

便在姓氏中念[ pián ]
1.〔～～〕肚子肥大的樣子，如“大腹～～”。
2.〔～嬖〕封建統治者所親近寵愛的人。
3.〔～佞〕善於用花言巧語討好的人。

基礎釋義

1.跟著：～從。～員。～葬。～即（立刻）。～行（xíng）。～身。～喜。～波逐流。～行（hāng）就市。

2.順從，任憑：～意。～口。～宜。～和。～俗。～筆。～遇而安。

3.順便，就著：～帶。～手關門。

4.像：他長得～他父親。

5.姓。

詳細釋義

〈動〉

(形聲。從辵( chuò))

同本義

隨,從也。——《說文》

隨無故也。——《易·雜卦》

隨山刊木循也。——《書·禹貢》

無縱詭隨。——《詩·大雅·民勞》

凡庭實隨入。——《儀禮·聘禮》。注:“不併行也。”

距隨長武。——《儀禮·鄉射禮記》

列星隨旋。——《荀子·天論》

主失其神,虎隨其後。——《韓非子·楊權》

子行而我隨之。——《韓非子·說林上》

隨風潛入夜,潤物細無聲。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。——晉· 陶淵明《桃花源記》

又如:隨任(晚輩跟隨做官的長輩在任所生活);隨直(隨班值日);隨班(跟班值勤);隨扈(隨從);隨身燈(點在死人腳頭的燈);隨坐(即連坐。受他人牽連而被判罪);隨宦(跟從父兄做官在外);隨隨步口(步步緊跟);隨起舉哀(隨同死者親眷一起號哭)

依順;依從

隨,順也。——《廣雅》

今黛玉見了這裡許多事情不合家中之式,不得不隨的,少不得一一改過來,因而接了茶。——《紅樓夢》

法和所得奴婢,盡免之,曰:“各隨緣去。”——《北齊書·陸法和傳》

又如:隨善善緣(佛教指見人行善心歡喜;自己行善結好緣);隨邪(隨斜。順從邪惡,無主見);隨願(如願;稱心);隨時制宜(作事善於變通,不拘常法);隨緣不變(佛家語。意指隨順世間環境取捨行止,但有所不為)

聽任某人自願去做

有志矣,不隨以止也。——王安石《遊褒禪山記》

業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨。——唐· 韓愈《進學解》

又如:隨你的便;去不去隨你;隨念即到(指神仙佛祖能隨意念之所至,立刻到達某一地)

〈方〉∶相似,與某人、物、事相像 。

如:他長得隨他母親

接著,隨即

客以劍擬王,王頭隨墮湯中。——晉· 干寶《搜神記》

有郭四者,凡四殺人,復以矜疑減等,隨遇赦。——清· 方苞《獄中雜記》

又如:隨次(隨即;馬上);隨宜(隨即)

按照;依據 。

如:隨例(按照慣例);隨序(依照自然的次序)

〈名〉

六十四卦之一,震下兌上

象曰:澤中有雷,隨。——《易·隨》

中國周代國名 。姬姓。