原詩：

月夜舟中

戴復古

滿船明月浸虛空

綠水無痕夜氣衝

明月夜，船停水畔，月光滿船，但是周圍寂靜無聲，仿佛一片虛無空曠；

船周圍的水激不起一絲漣漪，凝碧的水沒有痕跡，夜間水麵漂浮起的水汽彌漫在船的周圍，但是被船衝破了整體的朦朧。

出自2008年首播的電視連續劇《天道》，原著:豆豆，書名:《遙遠的救世主》。

劇中王志文飾演的丁元英為了給芮小丹寫一個神話：幫助貧窮的王廟村村民致富，意拿音樂公司大佬樂聖公司開刀，殺富濟貧，為了得到心安，到五臺山找高僧探討，殺富濟貧，是不是得救之道，這就是五臺山論道是由來。

不起浪花也起漣漪一句，如下:

丁元英把“神話”、“扶貧”的來龍去脈以及已經做的和將要做的向智玄大師說明，並且著重解釋了主觀上的“殺富濟貧”和文化屬性思考。這顯然已經不是簡單的市場競爭，也不是簡單的扶貧，而是基於一種社會文化認識的自我作為。

智玄大師說：“施主已勝算在手，想必也應該計算到得手之後的情形，勢必會招致有識之士的一片聲討、責罵。得救之道，豈能是殺富濟貧？”韓楚風隨口一問：“那得救之道是什麼？”智玄大師說道：“投石擊水，不起浪花也泛漣漪，妙在以扶貧而命題。當有識之士罵你比強盜還壞的時候，責罵者，責即為診，診而不醫，無異於斷為絕症，非仁人志士所為，也背不起這更大的罵名。故而，責必論道。”

丁元英說：“晚輩以為，傳統觀念的死結就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。晚輩無意評說道法，只在已經緣起的事情裡順水推舟，借英雄好漢的嗓子喊上兩聲，至少不違天道朝綱。”智玄大師說：“以施主之參悟，心做心是，何來討個心安呢？”丁元英說：“無懺無愧的是佛，晚輩一介凡夫，不過是多識幾個字的嘴上功夫，並無證量可言。我知道人會罵我，我以為佛不會罵我，是晚輩以為，並非真不會挨罵。大師緣何為大師？我以為是代佛說話的覺者。”