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1 # 0醉夢鄉野
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2 # 獅子座愛叨叨
１鼓：神，獸後變鳥，其狀如人面而龍身，亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱
２天神一：神，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵
３陸吾：神，其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也
４天神二：其神狀如人而豹尾
５西王母：神，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘
６白帝少昊：神
７耆童：神，其音常如鐘磬
８帝江：神，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦無而目，是識歌舞
９紅光：神
10光鬼：神，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽
11耕父：神，常遊清泠之淵，出入有光，見則其國為敗
12燻池：神
13[左鬼右申]武羅：神，其狀人面而豹文，小要而白齒，而穿耳以鐻，其鳴如鳴玉
14吉神泰逢：神，其狀如人而虎尾，是好居於萯山之陽，出入有光。泰逢神動天地氣也
經過中山依次所見之神：人面而鳥身、人面獸身、豕身而人面、鳥身而人面、馬身而龍首、龍身而人面、彘身人首、鳥身而龍首
15二八神：神，連臂，為帝司夜於此野，在羽民東，其為小人頰赤肩，盡十六人
16南方祝融：神，獸身人面，乘兩龍
17 夏後啟：神，於大樂之野儛九代，乘兩龍，雲蓋三層。左手操翳，右手操環，佩玉璜
18刑天：神，形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞
19西方蓐收：神，左耳有蛇，乘兩龍
海外西出現神明：夏後啟、刑天、西方蓐收（海外西地理上似古巴比倫一帶）
20 燭陰：神，居鍾山下，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里，在無囗之東。其為物，人面，蛇身，赤色
21相柳氏：神或人（不敢亂下定論），共工之臣，九首人面，蛇身面青，不敢北射，畏共工之臺
22北方禺強：神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇
海外北出現神明：帝顓頊葬於務隅之山陽，九嬪葬於陰、禺強（海外北在地理上像現在的北美洲美國以北 地區）
23奢比屍（國）：神，在其（指代[左長右差]只丘）北，獸身、人面、大耳，珥兩青蛇
24天吳：神/獸，水伯，八首人面，八足八尾，皆青黃
25豎亥：神，帝命豎亥步，自東極至於西極，五億十選九千八百步，右手把算，左手指青丘北
26東方句芒：神，鳥身人面，乘兩龍
海外東出現神明：奢比屍、天吳、豎亥（先是人後為神）、句芒（海外東在地理上似現在的北非至東非，又有一說是指現在的墨西哥）
伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國皆在鬱水南
匈奴之國、開題之國。列人之國並在西北（書越到後面就越簡單化處理了，汗！）
海內南出現神明：孟塗（海內南地理上指今兩廣地帶，古代巴國屬地）
27貳負與貳負之臣“危”：神，殺窫窳
28后稷：神，葬於此，山水環之
29開明：神/獸，守百神之所在之九門,獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上
海內西出現神：后稷、開明（海內西地理上大致是現在的四川以西 ）
30冰夷：神，人面，乘兩龍
31雷神：神，雷澤中，龍首而人頭，鼓其腹，在吳西
（海內東地理位置非常廣泛，包括現在的山西，陝西，華東六省一市，湖南，貴州等地）
大荒東經卷十四
32 少昊：神，統治大荒東大壑之國。少吳孺帝顓頊於此，棄其琴瑟
33[左霝右鬼]之屍：神，人面獸身
34天吳：神，八首人面，虎身十尾（。。。）
35禺豸虎：神，黃帝所生，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇
36奢比屍：神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇（。。。）
大荒東出現神明：少昊、[左霝右鬼]之屍、天吳、禺豸虎、奢比屍
37不廷胡餘：神，南海渚中，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇
38不廷胡餘：神，南海渚中，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇
39因因乎：神，南方曰因乎，誇風曰乎民，處南極以出入風
40大荒南出現神明：娥皇（帝俊之妻）、顓頊、帝舜、少昊、鯀、士敬（鯀之妻）、琰融（鯀之子）、帝堯、帝嚳、帝舜葬於嶽山、羲和（帝俊之妻，生十日，印象最深的一句話“常羲浴月，羲和浴日”，上次看到一個資料，分析出常羲與羲和是上古時期非常傑出的天文學家）
41女媧之腸：神，有十個，化為神，處慄廣之野；橫道而處
42弇茲：神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇
43噓：神，人面無臂，兩足反屬於頭山
44常羲：神，女子方浴月，帝俊妻，生月十有二，此始浴之（十二月份的最早由來）
45西王母：神/獸，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，所居之山萬物盡有（。。。）
46 夏後開：神，珥兩青蛇，乘兩龍，上三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下
大荒西出現神明：禹、共工、顓頊、女媧之腸、帝俊、后稷、老童、祝融、弇茲、噓、常羲、西王母、夏後開
47禺強：神，北海之渚中，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，與禺豸虎為兄弟
48九鳳：神，九首人面鳥身
49強良：神，銜蛇銜操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘
50夸父：神，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨（再一次有描述夸父追日，被我省略）
51相繇：神，共工之臣，九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處，禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也
此處很精彩黃帝女魃：人，衣青衣，後有詳細介紹這段神話，很有名很精彩：
蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。
應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。
魃不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。
魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆
52犬戎：神，人面獸身，黃帝生苗龍，苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎，肉食（。。。）
53燭龍：神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁，是燭龍（“燭陰”的另一種叫法，還是指北極的極晝與極夜）
大荒北出現神明：帝顓頊與九嬪葬焉、禺強、九鳳、強良、夸父、相繇、魃、犬戎、燭龍、蚩尤、應龍、黃帝、共工
54韓流：神，帝妻雷祖，生昌意，昌意降處若水，生韓流，擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊
54延維：神，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，人主得而饗食之，伯天下
55鯀：神，黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀
56伯陵：神，炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風（最早的詩
57番禺：神，帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟（最早的舟）
58吉光：神，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車（最早的車）
59般：神，少皞生般，般是始為弓矢（最早的武器）
60晏龍：神，帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟（最早的音樂）
61后稷：神，帝俊生后稷，播百穀（最早的農作物）
62大比赤陰（不知道是否是這個名字）：神，是始為國（最早的國家建立）
63禹：神，就是大禹，是始布土，定九州（最早的治理洪水）
64義均：神，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧（最早的工匠）
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《山海經•大荒北經》：“大荒之中，有山名曰不句，海水北入焉。有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉。”郭璞注：“言畏之也。”《山海經•海外北經》雲：“共工之臺，臺四方，ffl有一蛇，虎色，首衝南方。”即此。
共工在與帝顓頊爭帝位失敗，被殺死後其所葬之處，修建了一座“共工之臺”，《大荒北經》中提到了關鍵一點，“共工之臺是修建在系崑山上的”這給我們很多啟示，所謂“臺”既有可能如大禹修建“眾帝之臺”一樣平地起建，也有可能在高山之上修建高臺“如共工之臺”。
另外一段記載則說，這座共工之臺，形狀與眾帝之臺類似，臺四方，但是在臺的四角都有一條蛇，蛇身為斑斕猛虎之色，蛇頭則都衝著南方。
首先，共工之臺和眾帝之臺位置相仿，均處於崑崙之北；
其次，在描述共工之臺的同時，特意提及了公共之臣“相柳者，九首人面，蛇身而青”，而我們知道，眾帝之臺鎮壓的對象恰恰正是相柳；
最後，為何共工之臺四角各有一蛇，而軒轅之臺卻為四蛇環繞？
再聯繫到這句“臺在其東”，有人認為共工之臺眾帝之關係密切，兩者距離不會太遠，共工之臺就在眾帝之台東面；而共工臺角上的蛇，也許就是共工的忠實屬臣、九首人面的“相柳氏”？蛇首向南方，自然是因為共工的祖先炎帝是南方天帝。
當然，兩段記載中都提到了對於共工之臺的敬畏“不敢北射/射者不敢北向”，這裡所謂的射，從字面意思理解為“狩獵射箭之人不敢向北方引弓”，正是因為擔心會冒犯神靈。當然，“射”也許可以通“涉”，意為涉足，成為普通人不敢踏足的禁區。