說起柳毅傳說，相信很多人都會知道。它是中國歷史悠久流傳廣泛的民間四大神話傳奇故事之一。據馮驥才先生主持的中國非物質文化遺產調查項目報告，柳毅傳說的起源地，確實是在山東。具體來講，該傳說在山東省濰坊市的寒亭區朱裡鎮柳毅山區域流傳甚廣。此外，在煙臺、青島部分地區，以及東營、濱州部分地區也有流傳。

柳毅傳說主要講的是，柳毅的祖上在隋朝時從四川遷居至濰東梅花村。他的父親柳行芳為人和善，常常救濟他人，但是柳行芳始終並無兒子。鑒於他的行善積德，上天深受感動，于是特意賜給他一個兒子，也就是後來的柳毅。

雖然柳家很是貧窮，但柳毅自幼就聰慧孝順，而且還刻苦讀書求取功名。後來奔赴長安趕考，但不幸的是他此次落第未就。在回家途中路過陝西涇河，偶遇洞庭龍女在荒郊野外牧羊，龍女對他訴說了自己在夫家的不幸遭遇，請求柳毅能傳書而解救自己。在了解了事情的原委後，柳毅即刻答應。隨後龍女終於獲救而脫離苦海。獲救後的龍女對救命恩人柳毅的思慕之情日漸濃厚，在經過一系列的波折坎坷後，龍女與柳毅終於百年好合成為美滿的夫妻。

柳毅的傳說自唐代開始就在民間廣泛流傳。基於這個傳說，後世文人也創作出了相關的小說與戲劇作品。例如，唐代李朝威據此就創作有傳奇《柳毅傳》。元代尚忠賢據此創作有雜劇《洞庭湖柳毅傳書》。當然，隨著傳說的不斷流傳，其內容也更加豐富，例如後來在原來傳說的基礎上有衍生出了天池祈雨、黃河擺渡等等。而與之相關的民間祭祀活動一直流傳至今，其中最著名的就是柳毅山廟會，廟會當天，四處的信眾聚集於此，上香祭拜，讓人們在傳承民間信仰的同時，也感受到了原生態的柳毅山文化。

電視劇《搜神傳》最初的切入點劇情，是好彩妹初入煙雲洞府，同時因見義勇為落水變成水鬼，作為仙草的繼母好彩媽進行地府救人，帶入了一個神話的世界。

神話角色開啟，以床頭婆婆為初始。部分觀眾熟知女性神仙床頭婆婆，以照顧孩童健康成長較為知名。早在《封神榜》，苑瓊丹飾演的殷十娘，最後便是化作床頭婆婆，這些角色知名度較高，隨後陸續登場的還有日遊神、夜遊神、土地公、黃大仙等等。

在好彩妹一行人踏上救母之路後，便是東海龍王與龍女的故事，同時也引入了經典故事《柳毅傳書》。之後接續的劇情便是水鬼升城隍、陸判等神仙角色刻畫。

到最後，故事的三位主角因降魔有功被封神，封神者乃太上老君。

8個神話故事，個個都神秘無比！

1. 周宣王三十三年，幽王生，是歲，有馬化為狐。

出自《搜神記·卷六》。周宣王三十三年，周幽王出生，就在這一年，有一匹馬化成了狐狸。

2. 周烈王六年，林碧陽君之御人產二龍。

出自《搜神記·卷六》。周烈王六年，林碧陽的侍女生下了兩條龍。

3. 元康五年三月，呂縣有流血，東西百餘步，其後八載，而封雲亂徐州，殺傷數萬人。

出自《搜神記·卷七》。元康五年的三月，呂縣出現了流淌著的鮮血，從東到西有一百來步長，打這以後的第八年，封雲起兵叛亂，進攻徐州，殺死數萬人。

4. 魯少千者，山陽人也。漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道。少千拄金杖，執象牙扇，出應門。

出自《搜神記·卷一》。魯少千是山陽縣人，漢文帝曾經帶著黃金去拜訪他，請教道術。魯少千拄著金杖，手中拿著象牙做的扇子，去出門迎接。

5. 夏陽盧汾，字士濟。夢入蟻穴，見堂宇三間，勢甚危豁，題其額曰“審雨堂”。

出自《搜神記·卷九》。夏陽人盧汾，字士濟，他夢到蟻穴，看到有三間廳堂，十分寬敞，于是便寫下了“審雨堂”的匾額。

6. 晉懷帝永嘉元年，吳郡吳縣萬詳婢，生一子，鳥頭，兩足，馬蹄，一手，無毛，尾黃色，大如碗。

出自《搜神記·卷七》。晉懷帝永嘉元年，在吳郡吳縣萬詳的一個婢女，生出了一個孩子，長著鳥頭，有兩隻腳，馬蹄形狀，只有一隻手，沒有毛髮，尾巴是黃色的，像碗一樣大。

7. 元康五年三月，臨淄有大蛇。長十許丈，負二小蛇，入城北門，徑從市漢陽城景王祠中，不見。

出自《搜神記·卷七》。元康五年三月份，在臨淄縣出現了一條巨蛇，長約十多丈，身上還揹著兩條小蛇，從城的北門爬進縣城，經過了漢陽城的景王祠便不見了蹤跡。

8. 南陽宋定伯年少時夜，行逢鬼問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝復誰？定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。

出自《搜神記》。南陽的宋定伯年少的時候，行走在夜裡，遇到了鬼怪。宋定伯便問道他是誰。鬼怪說“我是鬼。”鬼怪反問道“你又是誰？”宋定伯謊稱自己也是鬼。鬼問宋定伯想去哪裡。宋定伯回答說自己要去宛縣的集市。鬼說自己也想去，于是他們便一同行走。