這兩句出自不同的大家。

“舉杯邀明月，明月幾時有”意思是：舉著酒杯向青天發問，什麼時候才能用有明月。意指兄弟何時才能再相聚。“舉杯邀明月”作者是李白，出自《月下獨酌》。“明月幾時有”作者是蘇軾，出自《水調歌頭明月幾時有》。

《月下獨酌·其一》原文：

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

《月下獨酌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。這四首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩意表明，詩人心中愁悶，遂以月為友，對酒當歌，及時行樂。

《水調歌頭·明月幾時有》原文：

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

《水調歌頭·明月幾時有》是宋朝文學家蘇軾創作的一闕詞。此詞作於宋神宗熙寧九年（1076年）中秋，當時作者在密州。詞以月起興，以與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，表達了詞人對親人的思念和美好祝願，也表達了在仕途失意時曠達超脫的胸懷和樂觀的景致。

杯邀明月，對影成三人。這句詩出自唐代李白的《月下獨酌四首·其一》。這句詩描寫的是詩人舉起酒杯招引明月共飲，明月和詩人以及詩人的影子恰恰合成三人。

詩中，作者用眼前的月亮寄託了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達樂觀、放浪形骸、狂蕩不羈的豪放個性。詩意表明，詩人心中愁悶，遂以月為友，對酒當歌，及時行樂。

這首詩雖然說“對影成三人”，主要還是寄情於明月。李白從小就喜歡明月，《古朗月行》說:“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”在幼小的李白的心靈裡，明月已經是光明皎潔的象徵了。他常常借明月寄託自己的理想，熱切地追求她。《把酒問月》一開頭就說:“青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》這首詩裡也說:“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”他想攀明月，又想攬明月，都表現了他對於光明的向往。正因為他厭惡社會的黑暗與汙濁，追求光明與純潔，所以才對明月寄託了那麼深厚的感情，以致連他的死也有傳說，說他是醉後入水中捉月而死的。

明月又常常使李白回憶起他的故鄉。青年時代他在四川時曾游歷過峨眉山，峨眉山月給他留下深刻的印象。他寫過一首《峨眉山月歌》，其中說“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，很為人所傳誦。他晚年在武昌又寫過一首《峨眉山月歌》，是為一位四川和尚到長安去而寫了送行的。詩裡說他在三峽時看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬里相隨，陪伴他來到黃鶴樓；如今又遇到你這峨眉來的客人，那輪峨眉山月一定會送你到長安的；最後他希望這位蜀僧“一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的鄉情，所以在那首著名的《靜夜思》中，才會說“舉頭望明月，低頭思故鄉”，一看到明月就想起峨眉，想起家鄉四川來了。

‘明月，對於李白又是一個親密的朋友。《夢遊天姥吟留別》裡說:“我欲因之夢吳越，一夜FIT鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首題目叫《下終南山過斛斯山人宿置酒》的詩裡，他又說:“暮從碧山下，山月隨人歸。”簡直是以兒童的天真在看月的。更有意思的是，當他聽到王昌齡左遷龍標的消息後，寫了一首詩寄給王昌齡，詩裡說:“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”在李白的想象裡，明月可以帶著他的愁心，跟隨王昌齡一直走到邊遠的地方。

當我們知道了明月對李白有這樣多的意義，也就容易理解為什麼在《月下獨酌》這首詩裡李白對明月寄予那樣深厚的情誼。“舉杯邀明月，對影成三人”，“永結無情遊，相期邈雲漢”，李白從小就與之結為伴侶的，象徵著光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉的月亮，是值得李白對她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的偉大詩人李白，也完全配得上做明月的朋友

意思是我舉起酒杯邀請媚人的明月， 低頭窺見身影，共飲已有三人。

寄託了作者孤獨的情感詩旨：表現孤獨，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者；然而 月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。表現了他 放浪形骸、狂蕩不羈的性格。正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度悽涼。