寶釵並沒有不教香菱學詩，反而在小說中有一次她向香菱傳授詩詞。但是寶釵並不是專職的詩詞老師，她是賢惠大方的女子，雖然有著很高的文化修養，但是與自己的身份和社會地位相符的禮儀角色更為重要。

因此，寶釵教香菱學詩只是其中的一個小片段，而香菱雖然也有學習詩詞的願望，但是更多的時間也應該放在自己的生活和規矩上。

薛寶釵明白，香菱學詩的動機。

香菱，曾是甄士隱的女兒，也是一戶正經人家的小姐了；但她命運坎坷，四歲時被人販子拐賣，直到十二三歲，才被薛蟠搶回來做了小妾。

想來，經歷過如此艱難生活的香菱，她的所作所為，一定有著於她有利的原因。

您好，寶釵可能認為香菱並不適合學習詩詞，因為香菱的性格和背景與詩詞不太相符。香菱出身低微，性格柔弱，且因為身世原因，沒有受過正規的教育。

寶釵可能認為教香菱學詩會增加她的負擔，而且也不能保證她能夠真正理解和欣賞詩詞的內涵。

此外，寶釵可能也考慮到香菱的性格較為敏感，學習詩詞可能會讓她更加情感激動，容易受到傷害。因此，寶釵沒有教香菱學詩也是為了保護她的身心健康。

1、黛玉是作詩最好的，且黛玉的別致嫵媚應該更適合香菱

2、香菱和寶釵是主僕關系，且寶釵不認為女子有才是好事

3、香菱和黛玉同是江南人士，兩人應該關系較好

4、作者這樣寫，應該是為了反駁黛玉尖酸刻薄

這反映了寶釵和黛玉在性硌上的不同，寶釵雖然安分隨時，但她是一個封建制度的擁護者，在奴才面前是要保持主子的尊嚴的，所經下人在她面前是有些拘束的，比如第六十回茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引來茯苓霜寶玉叫春燕去向鶯兒道歉時“寶玉又隔窗說道:"不可當著寶姑娘說,仔細反叫鶯兒受教導.”就是這種反映。而且她視詩為末道，只想三從四德，所以香菱不敢找她，而黛玉就完全不同，她不把那一套放在心上，也沒有主子的架子，所以香菱找她。

美香菱學詩說拜黛玉為師，香菱說：“我這一進來了，也得空兒，好歹教給我做詩，就是我的造化了。”

薛蟠捱了柳湘蓮一頓暴打，自覺無顏面，決定出去闖蕩，學經商，可憐的香菱被薛寶釵帶來一同做伴，才有機會到大觀園跟黛玉學詩，這是她一生最美好的時光。

黛玉說：“寫詩要注意起丶承丶轉丶合，當中承丶轉是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實的，實的對虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”

香菱笑道：“怪道我常弄本舊詩，偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽說‘一三五不論，二四六分明。’看古人的詩上，亦有順的，亦有二四六錯了的。所以天天疑惑，如今聽你一說，原來這些規矩，竟是沒事的，只要語句新奇為上。”

林黛玉說：“正是這個道理，詞句究竟還是未事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用脩飾自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”

……黛玉又論了許多自己的觀點，並推薦了《王摩詰全集》，讓香菱讀一百二十首老杜的七言律，再讀李青蓮七言絕句一二百首，然後再把陶淵明丶應丶劉丶謝丶阮丶庾丶鮑等著一看。我的天，這林黛玉肚子裡裝了多少詩詞華章！

對於詩詞的寫法，我本人十分贊成林黛玉的說法，在寫詩或詞之前，先要立意，既我要表達什麼，那可以叫詩魂，確定了中心思想，也可叫立意，然後考慮其表現形式，是詞是詩，要以什麼韻律？

如果你只注重平仄，韻律要求，搬出別人沒見過的生僻字或詞，那麼，這種詩詞連作者都不知道要表達什麼，只是華麗的詞藻堆砌而已！這種詩詞叫僵詩詞，沒有靈魂。

在想好立意的基礎上要選擇好表達形式，即嚴謹的按規律起承轉合，這詩才有了靈性。

立意好，如果沒有優美的表現形式，那肯定也算不上好詩！

講一個笑話，古代一教書匠教學生寫詩，臨近大考，這位老師想給學生寫一首，讓學生們記住，然後就照著他的寫。他絞盡腦汁，因為他胸無點墨，到了半夜他寫一句：讀書到夜半，又不知寫什麼了，忽然從房上掉下屎殼郎，他興致又來了，“咔嚓一塊炭。”底下又不會寫了，天亮了，聽到外面有打架的聲音，一看，兩個和尚在哪兒打架呢！這回他高興了，詩做完了：“讀書到夜半，咔嚓一塊炭。推開門兩扇，倆個和尚亂打。”

當學生們看了老先生的詞，說不合規律，最後一句多一個字，一致通過去掉“打”字。

結果，閱卷先生給的批語是：欠打！

老先生說：“說你們不懂還裝懂，你看，閱卷官說你們欠一個“打”字吧！這雖然是一笑談，但告訴我們：寫詩一定立意新穎，且全詩的句都與這一立意有關，寫詩詞有抒情的，展雄心大志的，戀愛的，但都離不借物言志，以景傳情。

本人以詩結文：《詠荷》

獨將玉體陷汙泥，

葉茂花鮮蓮子稀。

終有一日塘出藕，

留下殘荷任雨欺！

（稀～稀少）