哲學上的價值與經濟學中的價值其兩種含義：

1.價值表示的關系不同

哲學上的價值表示的是一種主客體關系，是對價值的最一般本質的抽象。而商品的價值是撇開了勞動的對象、使用的工具以及生產的方式、方法等具體的東西所剩下的惟一的一個共同的東西——人的體力和腦力的耗費，即無差別的一般人類勞動。它表示商品生產者相互交換勞動的關系，即商品經濟條件下人與人之間的經濟關系。

2.價值大小的評判標準不同

哲學上的價值是主客體之間的效用關系，判定一種事物是否有價值、價值大小，就要考慮主體的需要和利益。由於主體的需要和利益是幹差萬別的，面對同一個客體，不同的主體從不同的需要和利益出發，會得出不同的甚至相反的價值評價。

所以，哲學上的價值評價帶有很明顯的主觀性。商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間決定的，商品的價值大小及由它決定的商品的價格不是由任何個人的主觀意願決定的，所以商品的價值明顯地帶有確定(一定條件下)的客觀性。

哲學方面的含義價值其實就是存在著。

而競技方面的含義，價值其實是一定要創造價值的。

價值辨析，亦稱“價值澄清模式”。一種不靠價值灌輸而是通過提問、討論與練習鼓勵學生自己去發現、考慮、檢驗、選擇或更新已有的價值觀念，從而形成積極的社會態度和價值觀的教育方法。是 20 世紀五六十年代在人本主義心理學思潮影響下，由美國教育心理學家拉斯、S.西蒙和哈明等人提出並逐步發展起來的。基本觀點為：人的價值觀是人所固有的潛能，由於它不能一開始就被清醒地意識到而難以指導行為，故需要在環境影響或成人幫助下逐步地予以辨析。

陶行知四塊糖的故事

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止並叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那裡了。

陶行知掏出一塊糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室，說明你很守時。”孩子不敢接，陶行知又掏出一塊糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你會尊重人。”

男孩將信將疑地接過第二塊糖，陶先生又說道：“剛才我去了解情況，知道你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一塊糖。”

這個男孩子拿了三塊糖就哭了，說陶校長我錯了，以後再也不打人了。

陶行知再掏出第四塊糖，說你是好孩子，你知錯就改，我再獎勵你一塊。

我的糖發完了，我們的談話也結束了。

每個孩子在老師面前都是可以改變的，看到孩子的缺點，是我們教育者的機會。

現在我們家長為什麼焦慮？我認為絕對不是焦慮自己的孩子將來不優秀，恰恰焦慮的是現在被同學看不起，被老師看不起。

進入小學的時候，如果一個孩子一個字不識，是零起點的，我們的老師是什麼態度？這是一個根本問題。

我們的老師看到一個啥都不會的孩子，應該充滿了歡喜，覺得這是教育的機會來了，那就是教育情懷。一個孩子識2000個字，還要他來讀一年級幹嘛？這體現我們教育的一個根本性的價值觀。