萬界融合，靈力消散，歷經百萬年的修真世界轟然崩塌，蠻荒大舉入侵，五行天成為修真者最後的防線。千年之後，來自舊土的卑微少年，以苦力之身，深入蠻荒三年，破格獲得進入五行天深造的機會。

渴望掌握命運而一心追求變強的少年，帶著野獸般的戰鬥本能，掀起一場華麗的風暴。

金系元修，五行天第一劍修，首位雷霆大師，創建了松間派，雷霆之劍部首，發明的炮塔、風車劍是當前最厲害的戰鬥武器，姦詐貪財，遇大事沉著冷靜，性格堅毅重情義，體內劍胎強大，擁有魔神畫布和魔神鎧甲，吸收魔神之血一滴，目前身體被血瞳帝奪舍。

出身舊土，在劍修道場做學徒三年，閱讀大量劍修典籍，崇尚遠古劍修，道場被毀後到蠻荒當苦力三年，是進入蠻荒兩千人中僅存兩人之一，機緣巧合獲得劍胎，後破格入感應場松間派修鍊，天賦低但修鍊刻苦，被王守川而被收為弟子。

血災之變中，帶領院甲一號隊抵擋血災，保全松間城，師父師娘皆死，對神之血恨之入骨。雖一戰成名但血修佘妤植入滅之花，元力不斷被汲取，隱姓埋名三年方才現世，和昔日隊友建立松間派，神國五行天開戰後在前線作出不朽功績。

陰陽是中國古代先民創造的朴素的哲學思想，它認為萬物都有陰陽兩個對立面，陰陽的對立統一，是萬物發展的根源。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內在、物質的，均屬陰。陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，是宇宙的對立統一，也是思維法則的哲學範疇。陰陽可以互相轉化，同時二者又是相互依存的。就是說，陰與陽的每一個側面都以另一個側面作為自己存在的前提。沒有陰，陽就不能存在；沒有陽，陰也不能存在。正如沒有乾，就沒有坤，沒有天，也就沒有地一樣。陰陽之間是互相依存、互相聯繫、互相補充的。

《老子》說：所謂"萬物負陰而抱陽"、《易傳》說：所謂"一陰一陽之謂道"

五行是指木、火、土、金、水五類物質。它是我們人類描述、認識及改造世界的一種理論模型。我們可以把世間萬物都有抽象地概括為這五類物質，用以解釋和探究世界萬物的不易之理。這五類物質有著各自不同的特性，簡單來說就是：木有生長、發育的特性；火有發熱、向上的特性；土有生化萬物的特性；金有肅殺、變革的特性；水有滋潤、向下的特性。

五行學說把具有五行的特性對事物進行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，將其分別歸屬於五行之中。五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相剋關系可以解釋事物之間的相互聯繫，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。

陰陽五行：金、木、水、火、土

鄭玄《洪範》說：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。行者，順天行氣也。”

木、火、土、金、水之間的關系是：順次相生，隔一相剋。相生就是相互滋生、促進、助長的意思——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相剋就是相互制約、抑制、克服的意思——木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。從中我們不難看出五行學說反映的正是客觀世界中萬事萬物相互發展、相互聯繫的規律。

《黃帝內經》說：“陰陽五行者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”

陰陽五行學說主要說明事物對立雙方的互相依存、互相消長和互相轉化的關系，是古代先哲們認識世界和改造世界的偉大創舉，認識和理解其所包含的哲學含義對於我們批判地繼承和發揚中華傳統文化將起到至關重要的作用。