《滕王閣序》是一篇散文，不是賦文。

散文和賦文都是中國古代文學的文體，但它們有不同的特點和風格。

散文是一種平易近人、語言自由的文體，主要是以敘述、描寫、議論等方式來表達作者的思想和感情。《滕王閣序》是王勃在登上滕王閣之後，受到了壯麗的山水景觀和歷史文化的感召，寫下的一篇記敘性散文。全文通過對滕王閣的歷史文化背景、建築構造、山水景觀等方面的描寫，展示了中國古代文化的瑰麗和歷史的厚重，是一篇具有很高藝術價值的散文作品。

賦文是一種比較嚴格的文體，要求格律韻律嚴謹，語言華麗、富有節奏感，常常通過對事物的描寫和抒情，來表達作者的情感和思想。與散文不同，《滕王閣序》並沒有格律韻律的要求，語言也不是華麗的文言文，所以它並不是賦文。

不是。

滕王閣序的體裁不是賦，是駢文。

《滕王閣序》是唐代文學家王勃創作的一篇駢文。

《滕王閣序》全文行思縝密，緊扣題目，不拘一格，全文可分為四部分。

這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”有的是正用，如“孟嘗高潔，空餘報國之情”有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運用，加強了文章的表達效果。

滕王閣序不是賦文。

滕王閣序是一篇駢文。雖然有些人可能會將其與賦混淆，但是它的文體確實是駢文。需要注意的是，由於《滕王閣序》在高中課本中為數不多的駢文之一，因此可能會被過度讚揚。

如果說未來的書法家能否寫出與古人相媲美的書法作品，回答應是可以預期的。但就現實而言，現當代的書法家想要寫出與古人媲美的書法，我敢大聲說，那是萬萬不可能！

別聽這幫“精英大腕”們的呼悠:“現代的書法遠超古人云云……，一但端出他們的大作就原形畢露，其字裡行間那有丁點古人先賢的筆法結字的蹤跡，盡是死蛇掛樹般的瞎塗亂抹……。

一些所謂前衛書家走進了“醜書”亂象的死胡同，將先賢經典書法審美的標準顛覆，用醜、怪、邪為時尚之“美”而取而代之……。致使書法出現了歷史上未曾有過的醜書亂象，傳統經典的書法精神非但沒有得到傳承，而且被醜化和曲解，甚至被質疑……。

一時間以醜為美，以醜為時尚的書風引領著書法的走向，那些醜亂邪怪的書法“大師”們掌握了評判書法審美的話語權，他們可以“點醜成金”。書法大賽上醜書獲大獎，甚至風靡各類書法展覽……。在如此亂象叢生的書法氛圍中，還有人在高談:“書法的繁榮，書法超越了古人…….。”

如此種種，作者不想再舉更多例證，僅以當今書法圈的現實，就可以認定，現代書法不改變現狀，就沒有前途，也永遠寫不出與古人相媲美的書法。

以下為本人臨習王鐸墨

邀答！書法，“書”是用毛筆在宣紙上寫字，“法”是在執毛筆和用墨書寫的技巧，同時要對寫的字有一定的審美眼光。古代到近代用毛筆寫字是華人常用學習工具，記得上小學時用毛筆寫字稱“大楷”，學習認真，執筆正確，一部分同學能寫出老師稱讚的好字，說明寫字好看並不容易。

至於“現代書法家永遠寫不出與古代媲美的書法作品”？我認為不一定。書法並不是1+1=2的固定公式，就好比多人在選一身服裝，當你選中的一款服裝時，有人說好，還有人說不好，並不全是都說好，故書法理論知識根基厚實與普通書法愛好者以及大眾觀感書法有不同的看法，這就是審美觀念不同的原因。

時代不同孕育不一樣的書法作品，這是時代特點。唐、宋、元、明、清各代有各代書法名人，現代人拿古代書法名人的書帖臨帖摹寫，說明古人書法有其深遠影響力，她是學習的根基，掌握了古人書法的精髓就會有創新寫法，任何事物都不是一成不變，都有創新，不斷進步向前進。