“千里之行，始於足下。”的前一句是“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土”這句話出自春秋時期，著名的哲學家老子的《道德經·第六十四章》。

原文：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

上一句是九層之臺，起於壘土

千里之行始於足下一詞出自老子·《道德經》第六十四章：“九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。”

　　它可以做定語、謂語，是一個褒義詞。它的近義詞有跬步千里、積少成多等，它的反義詞有好高騖遠等。用它來造句：千里之行，始於足下，想要實現夢想或者做成功一件事，必須要從小事做起一步一步地走，再艱難的事情只要堅持不，才能有所成功。

這句話原指走千里遠的路程，是從腳下邁第一步開始的，後多比喻做事的成功在於由小到大、由少到多的逐步積累。

人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的聖人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。