比如三聖母

三聖母，即華山三娘，又稱華山聖母，為西嶽公主，華山神西嶽大帝第三女，兄長為華山二郎與華山三郎（並非四川的灌江口二郎神）。古籍中未提及其姓名，不過據傳其父“姓善，諱壘”，因此三聖母理應也姓“善”。三聖母是民間故事中的神仙之一，在為供奉其父西嶽大帝而建的西嶽廟偏殿聖母殿中享有祀奉，陪祀為其子劉沉香及侍婢靈芝。

三叔

基本釋義

周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔三人的合稱。武王滅殷，立紂子䘵父

武庚

守商祀；命三叔監管殷遺民，防止他們反叛。見《逸周書.作雒》、《史記.周本紀》。

詳細釋義

三叔

周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔三人的合稱。

武王滅殷，立紂子祿父（武庚）守商祀；命三叔監管殷遺民，防止他們反叛。見《逸周書.作雒》、《史紀.周本紀》。清王士禛《池北偶談.談獻二.曹植司馬順》：“吳江顧生庶其《三餘漫筆》雲：“三叔，周之畔臣，實殷之忠臣也。””參見“三監”。

女子自稱－－“奴家” 女子謙稱－－“妾”、“賤妾”、“奴婢”老年婦女謙稱－－“老身” 謙稱自己的丈夫－－“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自稱－－“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自稱－－“本宮” 寡居皇太后自稱－－“哀家” 民間女子自稱－－“小女子”、“民女” 稱對方的年齡（多用於年輕女子）－－“芳齡” 稱對方的名字（多用於年輕女子）－－“芳名” 女子謙稱自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳樹在古代被看作樹中的賤物） 其他： “敝”－－謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所。 “卑”－－謙稱自己身份低微。 “僕”－－謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。“敢”－－表示冒昧地請求別人。如敢問，用於問對方問題；敢請，用於請求對方做某事；敢煩，用於麻煩對方做某事。 “拙”－－用於對別人趁自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊、賤內、內人：稱自己的妻子。 “小”－－謙稱自己或與自己有關的人或事物，如小女子、小婦人；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可（多見於早期白話）：是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞（沒有才智的）、不肖（沒有出息的），則表示自己沒有才能或才能平庸。 “家”－－古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔，等等。 “舍”－－用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。=========================華麗的分割線=============================古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。一般人說自己可以說“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，單個字可以說“僕”，如“僕竊不遜，近自託自無能之辭”（司馬遷《報任安書》），可以說“愚”，可以說“竊”，“愚以為”“竊以為”都是“我以為”的意思。大臣們在君主面前可以說“臣”、“微臣”，甚至說“奴才”(何紳不是經常說嗎？)，犯了罪了說“罪臣”。下級官吏在上級面前說自己“下官”、“卑職”。下級將領在統帥面前稱自己“末將”。君主自己稱呼自己時說“寡人”、“孤”、“朕”。丫環在主子面前自稱“奴婢”。百姓在官員面前說“小人”“賤民”。古代女子謙稱自己為“妾”、“妾身”、“賤妾”。出家人稱自己“貧僧”、“貧道”、“貧尼”。所有這些都是古人對自己的謙稱。 還有：

1.鄙人:古人稱呼自己的謙詞

2.臣:古代作官的在皇族面前的自稱

3.孤:古代皇帝自稱4.小人:古代一些下級對上級,奴才對主人的自稱,有自貶自賤以抬高聽話人之意 ;也指壞人 5.在下:古人自稱 6.陛下:對皇帝的尊稱 7.閣下:對聽話對象的尊稱8.令郎:指對方的兒子9.愚:對自己的稱呼,謙詞 10.奴才:古代一些下級對上級,奴才對主人的自稱,有自貶自賤以抬高聽話人之意 11.先生:老師;對學識高的人的稱呼 12.奴家:古代女子自稱 13.晚生:一般是書生在比自己資歷高的人面前自稱14:卿:古時高級官名;古時君稱臣;古時夫妻或好朋友之間表示親愛的稱呼15:令尊:對聽話人父親的尊稱 還有（可能有重複）：鄙人 臣 小人 在下 愚 奴才 奴家 晚生 小生 我 吾 餘 予 某 妾 僕 愚不才 老朽 小女子 後學 末學 不才 末將