伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。

伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕絃”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。

此後，由於這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕絃”一詞也漸漸演變成了一種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念

伯牙與子期是中國古代的兩位音樂家，在歷史上以他們的友誼故事而聞名。以下是伯牙與子期的故事：

伯牙是戰國時期的琴師，他精通琴藝，但他的好友子期卻早逝。子期去世後，伯牙悲痛萬分，辭官隱居，並燃燒自己的琴，宣布終止音樂活動，因為對他來說再彈琴已無同儕。

後來，伯牙在割席之日，挖了一塊竹子，製作成一把簡陋的琴，並宴請朋友。除了子期之外，沒有人能理解他的音樂。伯牙淚如泉湧，悽涼地悲歎著。他說：“應該知道，我在此刻彈奏的音樂只有子期一個人能夠懂得 。”

伯牙的故事蘊含了深厚的情感和友誼之美。它強調了音樂的力量以及真誠和深沉的情感。伯牙和子期的故事被廣泛傳頌，成為中國文化中珍貴的傳統故事之一，也體現了古人對真摯友誼和音樂藝術的追求和執著。

俞伯牙從小就酷愛音樂，他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，伯牙彈了一首高山屹立、氣勢雄偉的樂曲。鍾子期讚賞地說：“巍巍乎志在高山。”伯牙又彈了一首驚濤駭浪、洶涌澎湃的曲子，鍾子期又說：“洋洋乎志在流水。”鍾子期能深刻地領會伯牙所彈奏樂曲《高山流水》的內涵。從此，他們倆人結成了知音，這就是著名的“高山流水”。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，把琴摔爛，終身不再鼓琴。擴展資料：

1、伯牙伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。

2、鍾子期鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鍾子期是一個樵夫。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見。因興趣相投，兩人就成了至交。鍾子期死後，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。