1.山鬼中心思想:表達了屈原對楚懷王的忠貞與敬愛之情。

2.屈原以楚國民間有關巫山神女的神話傳說作為題材來源，從中汲取營養，創造了美麗痴情的山鬼形象。

3.詩歌非常細緻地刻劃和抒發了女神赴約過程中複雜曲折的心態，表現人類對愛情的追求和忠貞。

表達屈原對楚懷王的忠貞與敬愛之情。詩歌非常細緻地刻劃和抒發了女神赴約過程中複雜曲折的心態，表現人類對愛情的追求和忠貞。屈原，名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的後代，楚國大夫。

整首詩，從思想內容上看，主旨寫的是山鬼失戀。通過環境的變化寫出山鬼戀愛的心路歷程，寫出山鬼內心情感的變化與失戀後的痛苦，給世人以警醒。而詩歌更深層的主題是作者借山鬼來寫自己，以山鬼自喻，而國君就是山鬼的心上人。屈原是抱著滿腔愛國熱情，全身心投入到連齊抗秦的行動中，卻不被國君賞識，楚懷王死後，楚傾襄王聽信讒言，屈原又被流放，滿腔情緒無處派遣，只好以詩自喻，借山鬼抒發幽憤。也有人認為此詩寫的是“神巫之戀”，似乎也講得通。

“巫山神女”是中國古代神話傳說之一，她是赤帝之女，名曰瑤姬，未嫁而死，葬於巫山之陽，精魂依草，實為靈芝。數千年後，戰國楚懷王外出打獵，在高唐館睡了一會，朦朧中，見一女子嫋嫋娉娉，款款而來。

楚王見她稟天地陰陽造化之妙，含有天地間一切之美，遂愛慕心生，留下了一段風流佳話。

楚王恍然夢醒，芳影無蹤，遺香猶存。

題目中提到的巫山神女，是中國古代神話中的人物。

傳言，巫山女神是赤帝（即炎帝、南方天帝）之女，名曰瑤姬，未嫁而死，葬於巫山之陽，精魂依草，實為靈芝。唐末五代道士杜光庭在《墉城集仙錄》中將巫山神女改造為西王母之二十三女。

中國古代神話中的巫山女神，也稱巫山之女，傳說為天帝之女。

　　一說為王母娘娘之女，本名瑤姬，在消滅十二惡龍之後又幫助大大禹治水，而又更憐惜百姓而化作神女峰守護大地。

　　二說為炎帝（赤帝）之女，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬於巫山（在今重慶市、湖北省邊境，東北一西南走向，高1000餘米）之陽，因而為神。

　　戰國時楚懷王遊高唐，夢與女神相遇，女神自薦枕席，後宋玉陪侍襄王遊雲夢時，作《高唐賦》與《神女賦》追述其事。神女為“旦為朝雲、暮為行雨”的美貌仙女。此後，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山雲雨”、“陽臺夢”遂成為男女歡好之典，千古付誦。