柳如是，本名楊愛，字如是，又稱河東君，因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，故自號如是。她是明清易代之際的著名歌妓才女，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章臺，改名為柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》與《尺牘》。

起源於商周，成型於兩漢

按照古代人對髮型的要求，小孩子從出生一直到束髮之前，不同年齡段的髮型有很大變化。而這種變化往往都具有一定標誌性，可以說這種標誌性是古代社會中的共識。當成年人看到一個小孩的時候，通過髮型，就可以大約了解他的年齡。

由於古人的年齡一般都不用數字表示，所以在日常生活中只用年齡稱謂，來代指一個人的具體年齡。這樣做的主要目的就是為了文雅，畢竟在古代社會直接說出別人的名字，其實是一件既不雅觀又不禮貌的做法，這一點其實與現代社會比較類似。

年齡稱謂一般都與髮式息息相關，這種以稱謂稱呼年齡的做法，其實早在3000多年前的商周時期就已經出現。

漢朝時期的《大戴禮記·保傅》記載：“束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。”說的是男孩十五歲時束髮進入太學，就可以像大人一樣學藝，同時也可以履行成年人才有的大節。

關於古代小孩的髮式和年齡，在《禮記·玉藻》中，就有比較詳實的記載：“童子之節也，緇布衣，錦緣，錦紳並紐，錦束髮。”，借用孔穎達疏的說法，指的是身穿漢服的束髮男子，這其實也是“束扎髮髻”的重要記載。

其實，關於古代男孩束髮起源，除了有商周說之外，其實還有一種論調認為，早在原始社會時期就已經出現了，用來束髮的骨器、類似於玉簪的玉器，這說明在當時已經有束髮的習俗了，雖然這種說法的考古證據並不充足，但大家也不能否認真實性的存在。

古代（清朝）以前的中國男人不剃髮的習俗真正起源於西周，即西周的“周禮”制度。