文言文中，“於”作為介詞時，有“從”和“向”的用法。　　在引進動作、行為的對象時，“於”同現代漢語的“向”。舉例：“白於母曰”——向母親說；“問道於盲”——向盲人問路。　　在表示動作、行為的所從時，“於”的意義可以是“從”。舉例：“取之於民”——從老百姓哪裡取來；“得之於途”——從路上撿來。　　文言文介詞中，“於”使用頻繁，用法和意義也很複雜，理解時需要注意語言環境。它可以用來表示時間處所、對象範圍、表示比較、被動等。

與和於的區別是:

1、詞性不同:“與”是一個連詞，表示兩個詞或句之間的并列關係;“於"是一個介詞，最常用的時候可以當作“對於”這個複詞來理解。

2、用法不同:與常用於人與人之間或者事物之間的聯繫;於作為介詞(在，如:生於鄭州)、於作為後綴(在形容詞後，在動詞後)。

1、“於”古籍釋義：

(yú)《唐韻》羽俱切。《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，並音迂。《爾雅·釋詁》:於，曰也。

又往也。《書·大誥》:民獻有十夫，予翼以於。《詩·小雅》:王於出征。

又《儀禮·士冠禮》:宜之於假。注:於，猶為也。宜之見為大矣。

又《聘禮》:賄在聘於賄。注:於讀曰為。言當視賓之禮，而為之財也。

2、“與”古文解釋:

《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。-勺為與。《六書正》寡則均，故從一勺。

(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。

《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與強楚。

《管子·八觀篇》請謁得於上，則黨與成於下。

又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。