三從四德是中國古代封建社會用於約束婦女的行為準則與道德規範，“三從”與“四德”的合稱。根據“內外有別（即男外女內的社會分工）”的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養進行規範要求。

“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。

"三從" 具體指：

“三從”中的第一個就是未嫁從父，意思是女孩子在沒嫁人時要聽從父親的教導，不要隨便反駁長輩的教導，他們說的大部分都是對的。

第二個“從”的意思是女孩子出家後就要輔佐丈夫，幫助丈夫一起持家執業，當然也要以丈夫的主意為先，聽丈夫的話。並且把公婆的日常生活也給照料了，然後還要給丈夫生兒育女。

第三個“從”是說如果丈夫去世了，那女人就需要堅持自己的本分，最好不要改嫁，而是要撫養教育子女成人。

“四德”具體指：

“四德”第一個的就是“婦德”，這說明作為女子，最重要的就是要有品德。只有品德好了，才能正身立本。

“四德”第二個是“婦言”，它的意思是女人還是說話要得當，不能說不該說的話。

“四德”第三個是“婦容”，容是容貌，就是說女人的相貌最重要的不是好看，而是要端莊穩重，衣服要穿好要得體。平時要勤於打掃，按時沐浴，講究衛生。

“四德”第四個是“婦工”，就是說女人要在男人在外努力養家的同時有治家的本領，要相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約，把家裡治得井井有條。

三從四德，三從：在家從父；出嫁從夫；夫死從子；四德：也叫四行；指婦德、婦言、婦容、婦功。指封建禮教為壓迫、束縛婦女的封建禮教。出自：元 武漢臣《老生兒》第一折：“不學些三從四德，俺一家兒簇捧著為甚麼來。”近義詞有：逆來順受、百依百順，反義詞有：倒行逆施、大逆不道，三從四德是中性成語，聯合式成語；可作主語、賓語；含貶義。

三從四德的詳細解釋：

成語名稱：三從四德(sān cóng sì dé)

成語釋義：三從：在家從父；出嫁從夫；夫死從子；四德：也叫四行；指婦德、婦言、婦容、婦功。指封建禮教為壓迫、束縛婦女的封建禮教。

“三從”源自《儀禮．喪服．子夏傳》。原文是“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，即嫁從夫，夫死從子”。

“四德”出自《周禮．天官．九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御婦德、婦言、婦容、婦功”。婦德是指能正身立本；婦言是指語言得體，言辭恰當，有修養；婦容是指端莊穩重持禮，忌輕浮隨便；婦功是指相夫教子，尊老愛幼，勤儉持家。《漢．班昭．女戒》：“德不必才明絕異，言不必辯口利辭，容不必顏色美麗，功不必工巧過人”。

“三從”一詞最早見於周、漢儒家經典《儀禮·喪服·子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說“婦人有‘三從’之義，無‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。

“四德”一詞見於《周禮·天官·內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女“陰禮”、“婦職”，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功”。本來是宮廷婦女教育門類，後來與“三從”連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標準，即“三從四德”。

所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這裡的“從”並不是表面上的“順從、跟從”之意，而是“輔佐、輔助”的意思。（《儀禮·喪服·子夏傳》）

所謂的“四德”是指：德、言、容、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後“言”，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最後是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。（《周禮·天官·九嬪》）