《論語憲問篇》中。

子曰：古之學者為己，今之學者為人。

孔子說：古代學者學習是為了充實提高自己，現在的學者學習是為了裝飾給別人看。

在這章經文中，孔子明確地指出古今學者的根本區別。在今天看來，二千多年前孔子說的話仍然是正確的。

由此可知，君子作為中華民族的傑出代表，他們一生的努力，都是在充實自己，提高自己。因此，把為己之學說成是君子文化也是很恰當的。

為己之學是君子文化。

為己之學是儒學用語。學習是為了修養自己的道德和增進學問。語出《論語·憲問》“子曰：‘古之學者為己，今之學者為人”。“為己之學” 旨在提高自己，然後推己及人，“己欲立而立人”，以收治平之效。

荀子在《勸學》篇提出來：君子之學從耳朵裡聽進去，要把它留在心裡，然後還要把它體現到他的行動中間去，他的四肢和他的動靜，一言一行，因此他說的話他做的事，都可以成為人們的榜樣。反過來，小人之學，是入乎耳，出乎口，口耳之間……這樣的學問怎麼能夠使得他的七尺之軀完美呢？所以他接著講，“古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身，小人之學也，以為禽犢”。

　　這也就是說君子之學是為了完美其身，完美他的七尺之軀。而小人之學以為禽犢，是交易用的，所以他從耳朵裡聽進去，嘴裡就說出來了，只不過是一個販賣，對完美他的七尺之軀一點沒有用處的。所以，“古之學者為己”的“為己之學”也就是“君子之學”，通過讀書是為了來完美自己的。