祭奠

“六七”為重要祭日，故祭奠十分隆重。子女需提前籌劃置辦，其中女兒及侄女家要單獨準備一桌酒席，“六七”前一天晚上供奉，燒化紙錢，第二天早上撤除。菜品十分豐富並有各類寓意的造型，其中有煮熟的整豬頭，有立在盤中壽星佬造型的整雞。雞煮熟後，用蛋殼畫上人臉，裝在雞脖上，右邊翅膀夾一根木棍（意為拐杖），頗似壽星佬。滿滿一大桌。“六七”當早，親戚陸續到達，一般都買一兩垛大聯紙（火紙）及冥幣等祭物。中午由兒子家祭供酒席，焚化紙錢，供奉結束後，招待親友們飲酒吃飯，午飯後祭祀活動結束，親友回家。

六七是祭奠

死人過六七其實就是一種風俗習慣，六七就是所謂的還魂夜。

燒七就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。

七七指停靈的天數（一七指7天，七七指49天）這期間不殺生，不沾葷，不說大話，不說惡毒話，不嫖娼，不說慌，多念經。

具體步驟如下：

指停靈的天數（一七指7天，七七指49天）停靈要根據家庭經濟情況而定。人死停靈一七、三七、五七、七七不等。生活富裕的家庭，長輩人死可停靈七七四十九天，生活困難的家庭人死後隨時出殯。近些年一般都停靈三天，分大三、小三。小三指晚上死時就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殮和出殯同時進行。停靈時，“孝子”不能離開靈棚，朝夕守靈。

人死後，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前後七次，共七七四十九天。民間俗信對此尚有種種講究，如第一個“七”稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經;二七則請道士還受生經;三七、四七俗稱“散七”，可由外甥、侄輩來做;五七倍受重視，另有“回煞”儀式;六七由女兒備酒飯，無女則由侄女;七七稱“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，並誦經除靈等。事實上，做七習俗並不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。有關做七習俗的來源及其信仰內涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。

“做七”也叫“七七”，是民間舉辦喪事活動時普遍舉行的一種祭奠儀式。之所以普遍，是因為民間相信靈魂的存在，人死還會轉生。通常“做七”要舉行超度死者亡靈的佛事。從做“頭七”起，就要為死者設靈堂，並早晚供食如生時一般，直到“;斷七除靈”為止。但是，現在民間在“做七”過程中，也有在“整七”的時候才供放祭品的。