原文樂由中出，禮自外作。樂由中出故靜，禮自外作故文。大樂必易，大禮必簡。樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。暴民不作，諸侯賓服，兵革不試，五刑不用，百姓無患，天子不怒，如此，則樂達矣。譯文樂是從內心發出，禮是從外部表現。因為樂從內心發出，所以誠實無偽；因為禮從外部表現，所以文質彬彬。最高級的樂一定是平緩的，最隆重的禮一定是簡樸的。樂深入民心，就會消除怨恨；禮得到貫徹，就會消除爭鬥。古代聖王之所以能以謙恭禮讓就把天下治理得井井有條，正是由於禮樂在起作用。沒有亂民鬧事，諸侯歸服，兵革不用，刑罰不用，百姓無所憂慮，天子無所不滿，做到了這一步，就表明樂已經深入民心了。四海之內，使父子關係密切，長幼之序分明，大家都敬愛天子，做到了這一步，就表明禮得到貫徹了。

老子所說的不爭，在《道德經》中多有提到。

“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使命不為盜；不見可欲，使民心不亂”“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善地，動善時。夫唯不爭，故無尤”“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之”“是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭”“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭”如此多的不爭，其實是一個中心思想，即為“以退為進”。

有時候，激流勇進不一定是好事，狹路相逢勇者勝也不是時時奏效。隨著時代的不斷發展進步，有時候退一步海闊天空，豈不是更妙。有時候，爭的對手是自己，不爭即為勝。

人生在世，過多的糾結勝與敗其實沒有什麼意義。不論是在事業還是學業上，在競爭當中要想成功，一定不要只把注意力盯在成功和戰勝對方上面，而是時刻注意保持自己內心的清靜無為，保持著內心平和，戰勝自己比戰勝對手要厲害的多。對成功與勝利無所謂，以“無為”的心態去面對，這樣才能最大限度地發揮自己的能力，也就是說，在不爭的心態上，你已經爭贏了。