清章學誠撰。此書是在編撰《和州志·藝文書序例》時，結合《永清縣志》內容，仿鄭樵《通志·校讎略》體例，於乾隆四十四年(1779)成書4卷，初名《續通志校讎略》。後原稿被盜，第四卷遺失。乾隆五十三年校正修訂《史籍考》時，更名《校讎通義》。此書在作者生前未能刊行，道光十二年(1832)與《文史通義》合編首次刊刻，後有杭州、廣州、貴州幾種刻本，內容同。1921年劉承幹嘉業堂刊刻《章氏遺書》，《校讎通義》3卷編為內篇，並增加王宗炎增補的外篇1卷，刊行後成為通行本。1956年古籍出版社據劉承幹嘉業堂本重新標點出版了單本《校讎通義》，是目前最為通行的本子。1987年有王重民的《校讎通義通解》問世。

校讎就是校對書籍，以正誤謬。

"校讎"一詞是劉向等人在校理古籍時所用的一個詞。

校讎本為比勘校對之意：“一人讀書，校其上下，得謬誤，為校；一人持本，一人讀書，若冤家相對，為讎。

”先秦古籍中便有有關校讎的記載。西漢劉向、劉歆父子在整理皇家藏書的校讎實踐中，第一次歸納總結了校讎規程。 宋代以前所說的校讎，主要是以勘定傳本、審定篇次、校正文字為內容的工作方法，它依附於經書章名注疏而存在。

上天就降示了吉凶的徵兆。

出自西漢劉向的《唐雎不辱使命》，原句：“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣”。理解為：他們三個人，都是平民中有才能有膽識的人，心裡的憤怒還沒發作出來，上天就降示了吉凶的徵兆。（現在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個人了。

劉向（公元前77年～公元前6年），原名劉更生，字子政，沛郡豐邑（今江蘇省徐州市）人。漢朝宗室大臣、文學家，楚元王劉交（漢高祖劉邦異母弟）之玄孫，陽城侯劉德之子，經學家劉歆之父，中國目錄學鼻祖。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是中國最早的圖書公類目錄。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《五經通義》。編訂《楚辭》，聯合兒子劉歆共同編訂《山海經》。散文主要是奏疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策·敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易為主要特色，作品收錄於《劉子政集》。

意思是：吉祥的預兆從天上顯示出來。實際是個倒裝句,正確語序是:“於天降休祲”