好漢鎖更簡單。
因為好漢鎖是一種較為簡單的木製益智玩具，只需要通過旋轉和拆卸，即可將其打開，相比之下，三通則需要較高的數學和幾何知識作為支撐，更具挑戰性和難度。
此外，鎖類玩具對於鍛鍊手指和增強空間認知力有很好的作用，推薦大家嘗試。

好漢鎖更簡單。
因為好漢鎖是一種由若干個掛鉤和一個插銷組成的鎖，只需要將插銷插入掛鉤的間隙中並旋轉插銷，便可以實現解鎖。
而三通是一種管道連接器，其連接方式比較複雜，需要較高的技術水平和經驗，因此相對而言會更復雜一些。
好漢鎖是一種古老的鎖具，其制作材料和構造比較簡單，常用於傳統建築和民居的門窗鎖，具有較好的安全性能和裝飾效果。
而三通則是一種比較常用的管道連接器，用於連接不同的管道或管件，常用於工業生產和家庭修建等領域。
在選取鎖具或管道連接器時，需要根據具體需求和用途作出選擇。

1 好漢鎖更簡單。
2 因為好漢鎖的設計更為簡單，它只有一個鎖眼和一個鎖柄。
而三通則需要掌握更多的複雜方法才能夠打開其鎖芯，相比之下，好漢鎖更加容易操作。
3 當然，這並不代表好漢鎖就沒有安全性問題，它的防盜能力遠不如三通。
因此，在選擇鎖具時應根據需要考慮其安全性和使用方便程度。

古代那麼多被斬首者，為何有些家屬拿不回尸首?到底到哪裡去了？以前有個說法，砍了頭的人魂兒也就丟了，而古人一向也很重視尸身的完整性，多少人死也要請求給自己留個全屍。

在以前的時候，大多數行刑都是用的斬首，甚至到有槍斃的先例了之後，斬首仍然存在了一段時間，這點“人血饅頭”就是很好的一個例子，可古代很注重尸身的完整性，如果沒有頭跟著一塊下葬，是會被視為不符合規矩的，大多數人哪怕被斬首之後，他的家裡人也是願意用各種方法去幫他在死後尸身尸首重新縫在一起下葬，不過也總有不能夠拿回尸首的人，也許是因為法律規定，也許是因為一些別的原因，所以以前斬首後尸首的下落都各有不同。

那古代到底有那麼多被斬首的人，他們的尸首到底最後到哪裡去了呢？為何有些人可以拿回尸首，為何有些人拿不回尸首？

為什麼有的人拿得回尸首，有的人拿不回尸首？先看看他的身份，然後看看他做了什麼事情，最後再看看他的尸首流落到什麼人手裡，就知道了。

有一件事在任何時代都通用——沒錢真的不好辦事，古代那些出紅差的，雖然乾的事情是不吉利的，別人看他也有異樣，但官府給他的補貼不會多一分一毛，明面上人上人，人人討好，實則不去收點錢還真過不上什麼好日子。這麼說來想來聽的人也能聽明白了，這是要在死者的家屬身上，討點好處費呢。

那不給不成嘛？真不成，行刑者雖然已經是必死，給多少錢也解決不了問題，但讓他死得痛快點，死後讓人把腦袋偷偷給你，這種小事還是不成問題的。不過那真是沒辦法，都要過活，那誰叫家裡那口子在外面幹了點不該乾的事情，聽了點不該聽的，看見了不該看的，現在性命確實就在人家手裡，該打點一下就打點一下吧，這時候就別吝嗇那點錢了。

行刑者刀磨得快一點，腦袋身體一刀兩斷，時候來看行刑的人也散了，負責行刑的大人也走了，這個時候當時打點那個劊子手提著那人的腦袋扔到死者家屬這邊，所幸來的是幾個膽大的，拿頭拿的也動作利索，沒半點拖泥帶水的，要是膽子小，看著那張臉也都嚇得連退幾步尿都尿出來了。

拿到頭以後，尸身也在那呢，但其實官府最多管管尸首，也不怎麼管尸身，一般就給人帶回去安葬了，但這時候頭和身體還分開的呢，要直接下葬也算是無頭屍啊，所以還得找人幫一幫，比如那專門縫尸首的皮匠師傅。

這也不是一筆小錢，要是說給了劊子手錢就給不出這筆錢了，那最開始就不如不要了，就管他暴屍荒野吧，畢竟也算是個罪人，就當是自作自受了，可如果要，那這第二筆錢就得準備好咯，不能少，一個子都不能少，人也是手藝活，縫尸首也不是一般人能幹得了的事情，畢竟普通人看著那個頭就已經嚇得手抖了，還咋給縫上呢。

等到師傅縫好了，好了，終於忙活完了，下葬呢吧。

覺得花挺多錢辦事辦得草率是吧，咋，那，那些沒錢的，不是更草率嘛，就算劊子手和其他人不攔住他們，他們也沒錢找師傅把屍體和頭縫上，要麼葬個無頭屍，要麼頭和屍分開來葬，有的拿不回來或者家裡人不管的，就直接暴屍荒野，有什麼烏鴉，禿鷲，野狼野狗什麼的就吃了，在那個講究入土為安的時代，真的又是另一種酷刑了。

所以，還有人根本葬不了，這些人不是因為沒錢，也不是因為沒人給他們葬，就很單純地不允許葬。

那混江湖的李老二搶劫殺人，把當官的殺了，他亡命江湖呢還是被抓了，官府是不可能這樣簡單處決這樣一個人的，不然，官府以後哪裡還能在這個地方鎮住百姓呢？

那斬首後的第二天，城門高掛一顆頭顱，那一看，誰的也太清楚了，只是走過的時候覺得死氣沉沉，又覺得他可憐，又覺得他可恨，可憐他連入土為安的資格沒有了，可恨是沒能親手殺了這個危害地方多年，又殺了那個愛民如子的好官的惡賊。

這樣的人可恨，本就該梟首示眾，解民眾的氣也好，官方震懾宵小也好。

說到官方震懾宵小，明朝的時候，為了能把一件錯案拿出來重判，尸首是要求規範保存的，當然，雖然要求是如此，大也有可能有人走後門偷偷贖走。

說道惡人，當然也有善人，有些做過很重大事情的人，比如本來是救國的英雄，一身肝膽，為國為民去做一番事業，反倒是被宵小陷害，斬下了頭顱傳首九邊，或者是到了敵國的收藏館當中去，也有慘烈到死時被人分吃了舌頭，死後被放入國庫百年，最後一場大火燒掉的。

但這些往往是大忠大義之人或者大奸大惡之人。

不過這些無論從名義上還是實際用處上，都是可以理解的，但有的對於尸首的處理倒是顯得不能理解了。

歐洲方面，在處理死刑犯方面，英國會把沒有什麼地位的死刑犯頭顱煮到半熟塗上蠟油嵌在地標建築上，比如倫敦橋。

當然，這不是一個一勞永逸的辦法，畢竟隨著時間的流逝，尸首大有可能掉下去，而且隨著死刑犯的增加，也不可能擴大建築，只能把原本快要腐爛的頭顱拿下來，有的時候死的人多了，把之前放上去沒多久的頭也會拿下來，然後把新的頭嵌上去。

至於收回尸首，也許可以得到一顆雖然做了防腐工作，但最後還是快要腐爛的尸首，再或者再把尸首弄下來的時候太暴力不小心傷害的頭顱的尸首。

根本沒有選擇。

至於有地位的，有斬首示眾的，但一般到最後，這些人的頭也不會被放出來多久，到比較像中國古代那些普通人了，只是人不太講究什麼尸首要和尸身一起下葬這種事情。

有名的瑪麗·斯圖亞特在謀反被斬首後，伊麗莎白一世沒有對她的屍體多苛刻，只是讓人把尸首清洗，然後做處理，最後做成一個用來展示的展覽品——死亡面具，被放在她被處刑的城堡裡，專供英國貴族參觀。

不過在展覽進行五個月後，這種行為結束了。

原因是這位“血腥瑪麗”尸身一直沒有下葬，五個月後開始散發不可描述的惡臭味，伊麗莎白一世最終允許下人將其頭顱和尸身一起下葬。

和貴族沒什麼淵源但被認為做出重大錯誤的人就沒有這麼好的下場了。

英吉利共和國的建立者奧利佛·克倫威爾在下葬後，屍體被人挖出來，然後重新進行了包括遊街的一整套處刑方式。

很難理解當時的英華人處刑死人是個什麼心態，但確實，原本長在克倫威爾身上的腦袋還是被砍下來了。

甚至往後的300年時間，這顆頭顱被傳送了不同的地方，最後直到1960年才被安葬到劍橋大學的某一處。

比起英華人，法華人的處理方式更無法言喻。

拿屍體當模特，頭顱當模板，做成蠟像，以放在公共場所展示。

驚悚感和恐怖谷效應一下子就來了。

所以還是咱中國好，就算古代戰場上對待敵人的尸首，最多也就是鑄京觀。

京觀是古代人為了展示自己的功績以及威懾敵人所鑄，說白了就是用敵人的尸首壘成高牆，有時候也的確有抵擋攻擊的作用。

當然，我們現代人肯定理解不了這件事情，但古代，不同國家之間的爭鬥，鑄京觀反而是一種很尋常的事情了。