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《狂人日記》是魯迅在經歷了沉默與思索之後的第一聲吶喊，在表現其主題時，表現出鮮明的啟蒙主義的思想特徵。魯迅對中國國民心中的“看客”心態最為深惡痛絕，啟蒙主義思想特徵，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，及對將來的堅定信念和熱烈希望。
《狂人日記》從創作方法上看，《狂人日記》主要採用的是現實主義的方法。，除了現實主義的方法外，象徵主義也時常可見。白話的運用，也達到了非常嫻熟的程度。
為什麼巜狂人日記》是逆天的文本首先《狂人日記》是1918年魯迅先生所著的中國新文學史上第一篇現代型短篇白話小說。
其次《狂人日記》是一種二元對立的結構.由兩大部分構成的：一是文言小序,一是白話正文,序文與正文之間的關系是對立的,是完全不同的世界,“狂人”也是兩個不同的人.《狂人日記》的小序和正文的奇妙對應構成了小說的二重文本.
文言的序文是現實社會的象徵.文言是舊的社會秩序、文化秩序的象徵.在舊的文化秩序和社會秩序中,狂人已經不是狂人,而是一個正常的人.他不是與社會秩序、文化秩序對立,而是融合,或者說親和.。
同時《狂人日記不但從題目上而且從整體形式上都借鑑了俄國著名作家果戈理的同名小說。魯迅在借鑑果戈理小說的同時，不僅在思想內容方面表現得更為“憂憤深廣”，把矛頭直接指向封建禮教，很好地表現了本民族的生活和意識，而且在藝術手法方面，並沒有因此而完全拋棄本國的小說傳統，在以自我表白為主要特徵的日記體小說中，仍然能很好地運用白描手法，極簡明地通過語言和行為刻畫出人物的形象和性格。
所以我認為它是一個逆天的文本。