唐狄梁公碑 【宋】范仲淹天地閉，孰將闢焉？日月蝕，孰將廓kuo焉?大廈僕，孰將起焉？神器墜，孰將舉焉？巖巖乎！克當其任者，惟梁公之偉歟yu。
公諱hui仁杰，字懷英，太原人也。祖宗髙烈，本傳在矣。公為子，極於孝；為臣，極於忠。忠孝之休掲如日月者，敢歌於廟中。公嘗赴并州掾yuan，過太行山，反瞻河陽，見白雲孤飛。曰：吾親在其下，久而不能去。左右為之感動。詩有《陟zhi岵hu陟屺qi》，傷君子于役，弗忘其親之深。于嗟乎：孝之至也，忠之所由生乎！
公嘗以同府掾當使絕域，其母老疾。公謂之曰：奈何重太夫人萬里之憂！詣長史府請代行。時長史司馬方睚眥yazi不協，感公之義，歡如平生。于嗟乎：與人交而先其憂，況君臣之際乎！
公為大理寺丞，決諸道滯獄萬七千人，天下服其平，武衛將軍權善才，坐伐昭陵柏，髙宗命戮之。公抗奏不卻。上怒曰：彼致我不孝！左右築公令出。公前曰：陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂假有盜長陵一抔土，則將何法以加之？臣豈敢奉詔陷陛下於不道！帝意解，善才得恕死。于嗟乎：執法之官，患在少恩，公獨愛君以仁，何所存之逺乎！
髙宗幸汾陽，宮道出妬女祠下，彼俗謂盛服過者，必有風雷之災。并州發數萬人別開御道。公為知，頓使曰：天子之行，風伯清塵，雨師灑道，彼何害焉？遽ju命罷其役。又公為江南巡撫使，奏毀淫祠千七百所。所存惟夏禹、太伯、季子、伍員四廟。曰：安使無功血食，以亂明哲之祠乎！于嗟乎：神猶正之，而況於人乎！
公為寧州刺史，能撫戎夏。郡人紀之碑。及遷豫州，會越王亂後，縁坐七百人，籍沒者五千口。有使趣行刑，公緩之，密表以聞曰：臣言似理逆人，不言則辜陛下好生之意，表成復毀，意不能定。彼鹹非本心，唯陛下矜焉，敕chi貸之，流於九原郡，道出寧州舊治，父老迎而勞之，曰：我狄使君活汝輩耶！相攜哭於碑下，齋三日而去。于嗟乎：古謂民之父母，如公則過焉！斯人也，死而生之，豈父母之能乎！
時宰相張光輔率師平越王之亂，將士貪暴。公拒之，不應。光輔怒曰：州將忽元帥耶！對曰：公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦塗地！如得尚方斬馬劍加於君頸，雖死無恨！光輔不能屈，奏公不遜，左遷復州刺史。于嗟乎：孟軻有言，威武不能挫，是為大丈夫，其公之謂乎！
為地官侍郎同鳳閣鸞臺平章事，為來俊臣誣構下獄。公曰：大周革命，萬物惟新，唐朝舊臣，甘從誅戮。因家臣告變得免死，貶彭澤令。獄吏嘗抑公誣引楊執柔，公曰：天乎！吾何能為！以首觸柱，流血被面。彼懼而謝焉。于嗟乎：陷阱之中，不義不為，況廟堂之上乎！
契丹陷冀州，起公為魏州刺史以御焉。時河朔震動，鹹驅民保郛fu郭。公至，下令曰：百姓復爾業，寇來吾自當之！狄聞風而退。魏人為之立碑。未幾入相，請罷戍疏勒等四鎮以肥中國，又請罷安東以息江南之饋輸，識者韙之。北狄再寇趙定，聞公出為河北道元帥，狄退就命。公為安撫大使，前為突厥所脅從者鹹逃散山谷。公請曲赦河北，以安反側。朝廷從之。于嗟乎：四方之事，知無不為，豈虛尚清談而巳乎！
公在相日，中宗幽房陵，則天欲立武三思為儲嗣。一日問群臣可否，眾皆稱賀。公退而不答。則天曰：無乃有異議乎？對曰：有之。昨陛下命三思募武士，歲時數百人。及命廬陵王代之，數日之間應者十倍。臣知人心未厭唐也。則天怒命策出。又一日則天謂公曰：我夢雙陸不勝者何？對曰：雙陸不勝，宮中無子也！復命策出。又一日，則天有疾，公入問閣中。則天曰：我夢鸚鵡雙翅折者何？對曰：武者陛下之姓，相王廬陵王則陛下之羽翼也，是可折乎！時三思在側，怒發赤色。則天以公屢言不奪，一旦感悟，遣中使密召廬陵王矯衣而入，人無知者。乃召公坐於簾外而問曰：我欲立三思，群臣無不可者，惟公一言從之，則與卿長保富貴，否則無復得與卿相見矣！公從容對曰：太子天下之本，本一搖而天下動。陛下以一心之慾，輕天下之動哉！太宗百戰取天下，授之子孫，三思何與焉？昔髙帝寢疾，令陛下權親軍國，陛下奄有神器數十年，又將以三思為後，如天下何？且姑與母孰親？子與侄孰近？立廬陵王，則陛下萬歲後享唐之血食；立三思則宗廟無祔fu姑之禮。臣不敢愛死以奉制，陛下其圗焉！則天感泣，命褰qian簾使廬陵王拜公。公隕絕於地。則天命左右起之，拊公背曰：豈朕之臣、社稷之臣也！巳而謂曰：還宮無儀，孰為太子？復置廬陵王於龍門，備禮以迎中外大恱。于嗟乎：定天下之業，斷天下之疑，其至誠如神雷霆之威，不得而變乎！
則天嘗命公擇人，公曰：欲何為？曰：可將相者。公曰：如求文章，則今宰相李嶠qiao蘇味道足矣！豈文士齷齪思得奇才，以成天下之務乎？荊州長史張柬之真宰相，才誠老矣。一朝用之，尚能竭其心。乃召拜洛州司馬。他日又問人於公，對曰：臣前言張柬之，雖遷洛州猶未用焉。改秋官侍郎，及召為相。果能誅張易之輩，返正中宗，復則天為皇太后。于嗟乎：薄文華、重才實其知人之深乎！
公之勲xun徳不可殫言。有論議數十萬言，李邕載之，別傳論者。謂松柏不夭，金石不柔，受於天焉。公為大理丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復廢主以正天下之本。豈非剛正之氣，出乎誠性，見於事業，當時優游薦紳之中。顛而不扶，危而不持者，亦何以哉！
某貶守鄱陽，移丹徒郡，道過彭澤，謁公之祠而述焉。又系之雲商有三仁，弗救其滅；漢有四皓，正於未奪。嗚呼！武暴如火，李寒如灰，何心不隨，何力可回！我公哀傷，拯天之亡，逆長風而孤鶱xian，訴大川以獨航。金可革，公不可革，孰為乎剛！地可動，公不可動，孰為乎方！一朝感通，群陰披攘rang。天子既臣而皇，天下既周而唐，七世發靈，萬年垂光。噫！非天下之至誠其孰能當！
譯文
這篇碑文一開頭就很不平凡，用了四個重大的自然和社會的懸念，即天地閉、日月蝕、大廈僕、神器墜來影襯狄梁公的功業艱難而偉大。誰能解決這些重大的難題？只有狄梁公。當然，這裡只是虛寫，帶有像徵意義。接著說出狄梁公的名諱和籍貫，並說明文章中取得的資料，多來之於唐李邕（公元676—747年的《狄梁公家傳》，這就是“祖宗高烈，本傳在矣”一句的意思。最後說，狄梁公極孝極忠，他的忠孝事跡可與日月同輝，敢歌頌於廟堂。神器，即帝位、政權。揭：高舉、揭舉事實，公之於眾。廟，不僅僅指寺廟，也指朝廷。這段文字用現代語言說：天地合閉，誰能將它們分開？日月全蝕，誰能讓它們復明？大廈傾倒，誰能將它扶正？政權丟失，又誰能將它奪回？像巖石那樣高竣偉岸，而能擔當此重任的人，只有狄梁公這樣的偉人。狄梁公名叫仁杰，字懷英，太原人氏。從唐李邕的《狄梁公家傳》中看，他的祖宗都是些高尚忠烈之人。狄梁公繼承了祖宗這些性格特點。作為人子，極為孝順；作為臣子，極為忠貞。除了忠孝之外，我們還可以舉出許多與日月同輝、能在任何地方都可為他歌功頌德的事實。
唐狄梁公碑 【宋】范仲淹天地閉，孰將闢焉？日月蝕，孰將廓kuo焉?大廈僕，孰將起焉？神器墜，孰將舉焉？巖巖乎！克當其任者，惟梁公之偉歟yu。
公諱hui仁杰，字懷英，太原人也。祖宗髙烈，本傳在矣。公為子，極於孝；為臣，極於忠。忠孝之休掲如日月者，敢歌於廟中。公嘗赴并州掾yuan，過太行山，反瞻河陽，見白雲孤飛。曰：吾親在其下，久而不能去。左右為之感動。詩有《陟zhi岵hu陟屺qi》，傷君子于役，弗忘其親之深。于嗟乎：孝之至也，忠之所由生乎！
公嘗以同府掾當使絕域，其母老疾。公謂之曰：奈何重太夫人萬里之憂！詣長史府請代行。時長史司馬方睚眥yazi不協，感公之義，歡如平生。于嗟乎：與人交而先其憂，況君臣之際乎！
公為大理寺丞，決諸道滯獄萬七千人，天下服其平，武衛將軍權善才，坐伐昭陵柏，髙宗命戮之。公抗奏不卻。上怒曰：彼致我不孝！左右築公令出。公前曰：陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂假有盜長陵一抔土，則將何法以加之？臣豈敢奉詔陷陛下於不道！帝意解，善才得恕死。于嗟乎：執法之官，患在少恩，公獨愛君以仁，何所存之逺乎！
髙宗幸汾陽，宮道出妬女祠下，彼俗謂盛服過者，必有風雷之災。并州發數萬人別開御道。公為知，頓使曰：天子之行，風伯清塵，雨師灑道，彼何害焉？遽ju命罷其役。又公為江南巡撫使，奏毀淫祠千七百所。所存惟夏禹、太伯、季子、伍員四廟。曰：安使無功血食，以亂明哲之祠乎！于嗟乎：神猶正之，而況於人乎！
公為寧州刺史，能撫戎夏。郡人紀之碑。及遷豫州，會越王亂後，縁坐七百人，籍沒者五千口。有使趣行刑，公緩之，密表以聞曰：臣言似理逆人，不言則辜陛下好生之意，表成復毀，意不能定。彼鹹非本心，唯陛下矜焉，敕chi貸之，流於九原郡，道出寧州舊治，父老迎而勞之，曰：我狄使君活汝輩耶！相攜哭於碑下，齋三日而去。于嗟乎：古謂民之父母，如公則過焉！斯人也，死而生之，豈父母之能乎！
時宰相張光輔率師平越王之亂，將士貪暴。公拒之，不應。光輔怒曰：州將忽元帥耶！對曰：公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦塗地！如得尚方斬馬劍加於君頸，雖死無恨！光輔不能屈，奏公不遜，左遷復州刺史。于嗟乎：孟軻有言，威武不能挫，是為大丈夫，其公之謂乎！
為地官侍郎同鳳閣鸞臺平章事，為來俊臣誣構下獄。公曰：大周革命，萬物惟新，唐朝舊臣，甘從誅戮。因家臣告變得免死，貶彭澤令。獄吏嘗抑公誣引楊執柔，公曰：天乎！吾何能為！以首觸柱，流血被面。彼懼而謝焉。于嗟乎：陷阱之中，不義不為，況廟堂之上乎！
契丹陷冀州，起公為魏州刺史以御焉。時河朔震動，鹹驅民保郛fu郭。公至，下令曰：百姓復爾業，寇來吾自當之！狄聞風而退。魏人為之立碑。未幾入相，請罷戍疏勒等四鎮以肥中國，又請罷安東以息江南之饋輸，識者韙之。北狄再寇趙定，聞公出為河北道元帥，狄退就命。公為安撫大使，前為突厥所脅從者鹹逃散山谷。公請曲赦河北，以安反側。朝廷從之。于嗟乎：四方之事，知無不為，豈虛尚清談而巳乎！
公在相日，中宗幽房陵，則天欲立武三思為儲嗣。一日問群臣可否，眾皆稱賀。公退而不答。則天曰：無乃有異議乎？對曰：有之。昨陛下命三思募武士，歲時數百人。及命廬陵王代之，數日之間應者十倍。臣知人心未厭唐也。則天怒命策出。又一日則天謂公曰：我夢雙陸不勝者何？對曰：雙陸不勝，宮中無子也！復命策出。又一日，則天有疾，公入問閣中。則天曰：我夢鸚鵡雙翅折者何？對曰：武者陛下之姓，相王廬陵王則陛下之羽翼也，是可折乎！時三思在側，怒發赤色。則天以公屢言不奪，一旦感悟，遣中使密召廬陵王矯衣而入，人無知者。乃召公坐於簾外而問曰：我欲立三思，群臣無不可者，惟公一言從之，則與卿長保富貴，否則無復得與卿相見矣！公從容對曰：太子天下之本，本一搖而天下動。陛下以一心之慾，輕天下之動哉！太宗百戰取天下，授之子孫，三思何與焉？昔髙帝寢疾，令陛下權親軍國，陛下奄有神器數十年，又將以三思為後，如天下何？且姑與母孰親？子與侄孰近？立廬陵王，則陛下萬歲後享唐之血食；立三思則宗廟無祔fu姑之禮。臣不敢愛死以奉制，陛下其圗焉！則天感泣，命褰qian簾使廬陵王拜公。公隕絕於地。則天命左右起之，拊公背曰：豈朕之臣、社稷之臣也！巳而謂曰：還宮無儀，孰為太子？復置廬陵王於龍門，備禮以迎中外大恱。于嗟乎：定天下之業，斷天下之疑，其至誠如神雷霆之威，不得而變乎！
則天嘗命公擇人，公曰：欲何為？曰：可將相者。公曰：如求文章，則今宰相李嶠qiao蘇味道足矣！豈文士齷齪思得奇才，以成天下之務乎？荊州長史張柬之真宰相，才誠老矣。一朝用之，尚能竭其心。乃召拜洛州司馬。他日又問人於公，對曰：臣前言張柬之，雖遷洛州猶未用焉。改秋官侍郎，及召為相。果能誅張易之輩，返正中宗，復則天為皇太后。于嗟乎：薄文華、重才實其知人之深乎！
公之勲xun徳不可殫言。有論議數十萬言，李邕載之，別傳論者。謂松柏不夭，金石不柔，受於天焉。公為大理丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復廢主以正天下之本。豈非剛正之氣，出乎誠性，見於事業，當時優游薦紳之中。顛而不扶，危而不持者，亦何以哉！
某貶守鄱陽，移丹徒郡，道過彭澤，謁公之祠而述焉。又系之雲商有三仁，弗救其滅；漢有四皓，正於未奪。嗚呼！武暴如火，李寒如灰，何心不隨，何力可回！我公哀傷，拯天之亡，逆長風而孤鶱xian，訴大川以獨航。金可革，公不可革，孰為乎剛！地可動，公不可動，孰為乎方！一朝感通，群陰披攘rang。天子既臣而皇，天下既周而唐，七世發靈，萬年垂光。噫！非天下之至誠其孰能當！
譯文
這篇碑文一開頭就很不平凡，用了四個重大的自然和社會的懸念，即天地閉、日月蝕、大廈僕、神器墜來影襯狄梁公的功業艱難而偉大。誰能解決這些重大的難題？只有狄梁公。當然，這裡只是虛寫，帶有像徵意義。接著說出狄梁公的名諱和籍貫，並說明文章中取得的資料，多來之於唐李邕（公元676—747年的《狄梁公家傳》，這就是“祖宗高烈，本傳在矣”一句的意思。最後說，狄梁公極孝極忠，他的忠孝事跡可與日月同輝，敢歌頌於廟堂。神器，即帝位、政權。揭：高舉、揭舉事實，公之於眾。廟，不僅僅指寺廟，也指朝廷。這段文字用現代語言說：天地合閉，誰能將它們分開？日月全蝕，誰能讓它們復明？大廈傾倒，誰能將它扶正？政權丟失，又誰能將它奪回？像巖石那樣高竣偉岸，而能擔當此重任的人，只有狄梁公這樣的偉人。狄梁公名叫仁杰，字懷英，太原人氏。從唐李邕的《狄梁公家傳》中看，他的祖宗都是些高尚忠烈之人。狄梁公繼承了祖宗這些性格特點。作為人子，極為孝順；作為臣子，極為忠貞。除了忠孝之外，我們還可以舉出許多與日月同輝、能在任何地方都可為他歌功頌德的事實。