明正德十三年王陽明哲學思想，主要是發展了南宋陸九淵的學說，主張心外無物，人心是一切事物的本源，心外無理倫理綱常是人們所固有的的良知。

要認識倫理綱常的理，就是所謂的致良知，就要用心中去體會，將自身先天的良知付諸於道德實踐。

王陽明主張“致良知”，認為只有療救人心，才能拯救社會，只有每一個人去掉內心世界的“惡欲”和“私欲”，才能解決現實社會問題。

推行王陽明的學派。

王陽明反對把孔、孟的儒家思想看成是一成不變的戒律，反對盲目地服從封建的倫理道德，而強調個人的能動性，他提出的“致良知”的哲學命題和“知行合一”的方法論，具有要求衝破封建思想禁錮、呼籲思想和個性解放的意義。

王陽明廣收門徒，宣傳他的思想主張，史稱“陽明學派”（又稱“姚江學派”）。他的著作有《王成文公全書》三十八卷行世，被學術界評價為中國封建中世紀社會後期出現的最早的啟蒙哲學。

不可能。內閣權力其實是皇帝賦予的，只是皇帝的顧問團隊，審閱奏摺的機器，其權力由皇帝喜好決定。內閣始終不是法定一級中央機構，沒有強制構成，可以隨時取締。沒有革命性戰爭，資本主義的經濟基礎，資產階級的構成與思想，就沒有君主立憲制的土壤。

英國在光榮革命之前，先把皇帝頭給砍了，然後把皇帝女婿找來做皇帝。之後斷代（瑪麗女王沒有結婚也沒有後代），然後又找了個德國親戚做國王。這個第一代德國親戚沒去過英國，第二代不會說英語，到了第三代才是地道的英國出生的英華人。所以說，不要指望君主制平穩過渡到君主立憲制。除非像小日本那樣把皇帝神話，再架空。但是這在中國是不可能的，中國歷來只有帝王家，沒有帝王神家。

不能，君主立憲制是有前提條件的，而內閣制生來就是為皇家服務，內閣權力一直不穩定，皇帝會用宦官，或者理念不同的官員團體去制衡危及自己的內閣，張居正死了之後張居正的改革大部分被否定並且還危及子孫，不是皇帝恨你而是你做的事情以及你的威望能力，讓皇帝感到害怕，萬曆知道你做的對但是那又如何，你對我的威脅太大。一把手要聽秘書的，那怕秘書再有能力也要除掉你