持後而處先:第一次見，學識淺薄沒看懂，特地問了一下度娘。大意是保持住後面的根本，方可使自己處於領先地位。不知道是否正確

即保持住後面做人做事的根本，方可使自己處於領先的位置。

列子向壺丘子林學修身。壺丘子林說：“你懂得持後的道理，就可以保持身心了。”列子說：“我願意聽持後的道理。”壺丘子林說：“回頭看看你的身影，就知道了。”列子回頭看他的身影：身體彎曲影子就彎曲；身體正直影子就正直。然而影子的曲直隨身體變化，而不在於影子自身；身體的屈伸由著身體的特性，而不在於自己的意念。

持後而處先感悟：

我們要把持好自己的言行，言行正了，名聲就正，生命就會快樂，生命就會找到本真，人生才會充裕，做人就會成功。

持後而處先出處《列子.說符》

原文為：子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰：“子知持後，則可言持身矣。”列子曰：“願聞持後。”曰：“顧若影，則知之。”列子顧而觀影，形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈伸任物而不在我。此之謂持後而處先。

釋：子列子從學於壺丘子林。壺丘子林說：“（如果）你知道‘持後’，就可以去講‘持身’了。”列子說：“願聞‘持後’。”（壺丘子林）說：“回頭看一下你（自己）的影子，（你）就知道它了。”列子回頭去看（自己的）影子：身子彎影子曲，身子直影子正。是曲是正，是由身子決定而不在於影子，是彎是直由身子決定而不在於自己（的意願），這就叫‘持後而處先’。

比如西醫看病，以是治標為主（持後）頭疼治頭，腳疼醫腳；中醫是以治本為主（處先）中醫的治療原則包含治病求本，扶正驅邪，調理陰陽，調整臟腑功能，調理氣血，因時因地因人制宜，辨證治療等

再比如雞湯類文學，雖能暫時緩解眼前的焦慮和煩惱（持後）但不如佛學智慧能從我們觀念上解決造成我們痛苦的根源。（處先）

再比如生命包括兩個層面物質層面和心靈層面。我們想要生活得自在從容，幸福快樂就要懂得“持後而處先”的道理，提高認識，智慧沒有煩惱。物質和心靈，物質可比為（持後）心靈則是（處先）幸福來自於心靈，只有內心寧靜我們才能感受到物質世界的快樂。