《列仙全傳》是一部中國文學作品，它被歸類為小說，但其中包含了許多神話元素和仙俠傳說。這部作品描述了一群仙人、神仙和魔法生物的故事，並展現了他們的修鍊、境界提昇、神通妙法和與人間的互動。

故事中的人物包括了很多具有超越人類力量和長生不老能力的神仙和仙人，比如八仙（鍾離權、鐵拐李、藍采和、何仙姑、韓湘子、張果老、呂洞賓、曹國舅）。他們以各自獨特的修鍊方法和技能，與人間的世界產生聯繫，並以不同方式與普通人互動。

雖然《列仙全傳》中的情節和人物有著神話色彩，但它並不是傳統意義上的神話。它是一部以神話元素為基礎，通過深入描繪人物的形象、塑造情節和展示道家思想的小說作品。因此，我們可以將其視為一部帶有神話色彩的文學作品，融合了仙俠傳說、神仙故事和人間凡俗的故事情節。

列仙全傳》是一部以版刻圖錄的形式講述中國神仙傳說的故事書。神仙信仰是一個完全中國化的信仰，它體現出華人對於現世生命的留戀和對於人生欲望的肯定。那種只要獨步天下，都可以被列入仙班的包容性，體現出中國特有的仙道即人道的特點。從漢代劉向撰《列仙傳》開始，歷代神仙傳記類著述綿延不絕，神仙隊伍日益發展壯大，神仙信仰深入民心。

第一種說法：在中國一部傳奇小說《說岳全傳》中，民族英雄岳飛原來是大鵬金翅鳥的人間化身。書中是這樣記述：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是寫給“玉皇大帝”的，但在抄寫祭表的時候，誤將“玉”字上一點寫在“大”字上去了，成了“王皇犬帝”。玉帝看了大怒，說：“王皇可恕，犬帝難饒！”就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主第四個太子金兀朮，玉皇大帝要讓金兀朮攪亂中原，以報“犬帝”之恨。西天釋迦牟尼佛恐怕赤須龍下界以後，沒有人能夠降伏，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為岳飛，保全宋室江山。

第二種說法：《列仙全傳》中嶽飛之母姚氏懷孕時，曾夢見一位身穿鐵甲的大將軍入屋對她說：“漢翼德（張飛之字）當住於此。”姚氏醒來生下一子，故取名稱“飛”。又明人編的《歷代神仙通鑑》也載：北宋末年，關羽現身於皇宮內，宋徽宗問他何為而來，關羽答道：“張飛與我為累劫兄弟，世世為男子身，在唐代為名將張巡。今已為皇帝生於相州岳家。將來宋室中興，岳飛將有大功。”

清代錢彩《說岳全傳》第一回《天遣赤須龍下界，佛謫金翅鳥降凡》，由《岳飛傳》所稱岳飛出生時有一隻大鳥在其屋頂鳴叫、而取名飛字鵬舉之事，加以充分的聯想附會，說岳飛的前世為飛禽中最偉大者即大鵬金翅鳥。

在古印度神話中，名列“天龍八部”第六部的神物迦樓羅（Caruda），舊譯金翅鳥，佛經中稱它居於須彌山下層，以龍為食，翅膀金色，兩翅端間相去360萬里，其廣大難以想象。恰好中國古代神話中也有一種叫鵬的大鳥，如《莊子•逍遙遊》中所說：“鵬之背，不知其幾千裡也，怒而飛，其翼垂天之雲。”二者結合，便有了大鵬金翅鳥的名稱。著名神話小說《西遊記》第74至76回所描敘的，與青獅精、白象精結義的三大王即是神通廣大的大鵬金翅鳥，搧一翅就飛九萬里（此顯然是從《逍遙遊》裡大鵬“摶扶搖而上者九萬里”之說法中化出）。而《封神演義》第62回中也出現了一個“名為金翅，綽號禽王”的羽翼仙，當“現了本像，乃大鵬金翅鳥，張開二翅，飛在空中，把天也遮黑了半邊”。《西遊記》、《封神演義》問世後都成了暢銷書，大鵬金翅鳥也隨之為世人所熟悉，所以編寫《說岳全傳》者便將大鵬金翅鳥移贈給與“大禽若鵠”大有淵源的千古名將岳飛，也就順理成章了。

明清時期，佛道思想盛行，反映在戲曲、小說中，往往以因果報應之說來解釋人們的善惡、國家的興亡。而在以歷史故事為題材的戲劇、小說中，有時不能很好地說明忠臣冤死、姦佞當道的理由時，便將其歸結於宿命、業報等。因此，《說岳全傳》對岳飛及其相關之人的恩怨關系，亦採用前世今生因果報應之說來處理：

話說西方極樂世界大雷音寺我佛如來，一日端坐九品蓮臺上講說妙法蓮華真經，在一旁聽講的星官女土蝠放屁不潔，被在佛頂上頭護法的大鵬金翅鳥一嘴啄死。佛祖遂讓大鵬鳥“降落紅塵，償還冤債。直待功成行滿，方許你歸山，再成正果”。大鵬鳥在下凡途中，又啄傷了黃河妖龍，並啄死了團魚精，然後飛到岳家莊投胎，是為岳飛。那妖龍為報仇，違犯天條發黃河大水淹沒岳家莊，被玉帝斬首後投胎成為秦檜，和女土蝠轉世的王氏結成夫妻，設計陷害岳飛；那團魚精也轉世投胎為万俟卨，成為秦檜陷害岳飛的得力爪牙，讓岳飛屈死在風波亭上，以報此仇。而岳飛的對手金國太子兀朮則是天上赤須龍下凡，因為宋徽宗在元旦拜天時，在文書上將“玉皇大帝”錯寫成“王皇犬帝”，故玉帝發怒，遂命赤須龍降凡為兀朮，覆滅北宋以示懲罰。

宋徽宗本是宋代乃至中國古代有名的佞道皇帝，《說岳全傳》中已稱其為天界長眉大仙降世，但此處為了故事情節的需要，把宋徽宗派作一位不敬天地、失禮於天神的昏君，結果國破身俘。這也算是一件頗讓讀者感到啼笑皆非之事了。

同樣，為展示岳飛與仇人之間的恩怨業報，《說岳全傳》中對岳飛的生世也做了隨意的纂改。據文獻記載，岳飛的乳名稱五郎，說明他應有四位兄長，但都夭亡了；岳飛至少還有一位親姐姐，她的女婿高澤民後來曾在岳家軍中擔任“主管文字”一職；岳飛還有一位弟弟，名嶽翻，也在岳家軍中，後來戰死沙場。此外，岳飛之父嶽和，直到岳飛20歲時才去世。但在小說中，為了神化岳飛，就讓嶽和在虛構的當年黃河大水時溺水而亡，提前“犧牲”了，

岳飛的兄弟姐妹也被“省略”了，岳飛在黃河大水時，幸得陳摶老祖相救，和母親一起躲在花缸內而未被淹死，由此成為一位因神祗“照料”而得以倖存的“孤兒”。

民族英雄岳飛是大鵬金翅鳥下凡。

宋徽宗過年祭祀上天時，把“玉皇大帝”寫成了“王皇犬帝”。玉皇大帝看了大怒，說：“王皇可恕，犬帝難饒！”就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主第四個太子金兀朮，玉皇大帝要讓金兀朮攪亂中原，以報“犬帝”之恨。西天釋迦牟尼佛恐怕赤須龍下界以後，沒有人能夠降伏，就派遣專門吃龍的大鵬金翅鳥下凡到岳家莊成為岳飛。

第一種說法

岳飛本是如來佛主身邊的金翅大鵬鳥。有一天，佛主在靈山講法，結果女土蝠無意間放了一個屁，佛主沒有在意，但大鵬鳥激了，覺得這是在藐視佛主，于是飛下去，將女土蝠啄死了，佛主一看，對大鵬鳥說：“你又殺生了，觸犯法律了，下凡走一趟吧”，于是將大鵬鳥貶到了凡間，大鵬鳥于是轉世成為了岳飛，而女土蝠則成為了王氏，也就是秦檜的妻子，後來秦檜等人害死了岳飛，使得岳飛命喪風波亭，正好是還債了，所以說因果不空。

第二種說法

岳飛本是豬精轉世，有一次岳飛到街上查案，正好遇到一個算命先生，岳飛覺得好奇，于是讓算命先生算命，算命先生掐指一算，對岳飛說：“你本是豬精轉世，來到凡間有很重要的任務，將來你能率領十萬精兵，建功立業，可以位置三公，但好景不長，最後難免被殺的命運”，岳飛只是听听，沒有當真，後來岳飛率領岳家軍南征北戰，立下無數功勞，最後在秦檜等人的謀害下，以莫須有的罪名慘死風波亭，正應了算命先生的話，所以一切也許真有定數，都說事事皆前定。為何無人敢提第二種說法？

首先，因為岳飛是民族英雄，是老百姓心中的守護神，一直被供奉著，崇拜著，人們相信岳飛這種人死後成神，一直在護佑百姓，所以不會提第二種說法。

其次，岳飛是精忠報國的英雄，說他是豬精轉世未免說不過去，所以人們就說他是金翅大鵬鳥轉世，這樣更符合他的民間形象，總之，岳飛太得人心了，是個大好人，所以沒有人會提第二種說法。最後，朝廷為了樹立一個精忠報國的形象人物，不會讓岳飛有任何的汙點，所以豬精轉世這一種說法被壓住了，人們只知道岳飛是大鵬鳥轉世。而在筆者看來，岳飛其實就是一個凡人，是被神化的人物，原因是岳飛太完美了，太得民心了，所以老百姓神化了岳飛，希望岳飛死後成神繼續保護他們，守護他們。