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2 # 竹夭小語
“夫人”一詞，古今都能用，問題是用的場合有講究。“夫人”只能用於他稱，不能用於自稱。說得再明白點，只能說“您的夫人”、“他的夫人”，不能說“我的夫人”。“夫人”是尊稱，而尊稱只能用於他人，不能用於自己。這是幾千年的老規矩，老傳統。《論語·季氏》：“邦（一本作“國”）君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童，邦人稱之曰君夫人。”
《禮記·曲禮下》：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人。”
孔穎達疏雲：“諸侯曰夫人者，夫人之名，唯諸侯得稱，《論語》曰‘邦君之妻，邦人稱之曰君夫人’是也。
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3 # 用戶5750988408575
古代未婚女子有以下幾種稱呼：
1.
娘：古漢語中娘一般指未婚年青女子，多指少女。日本漢字和ACGN界用語中，娘則是女兒、少女或女子的意思。
2.
娃：《漢書·揚雄傳》引揚雄所寫的《反離騷》：“資娵、娃炎珍{髟也}兮，鬻九戎而索賴。”大約是最早的例子。到了唐人、宋人的筆下，這個字所顯示的女子年齡明顯地變小了，很多詩詞裡所呈現的“娃”是少女、未婚女子的代稱。
3.
奴：古時未婚女子的自稱，或稱“奴家”。
4.
妾：古時也作為未婚女子對自己的謙稱，類似於男人自稱的“僕”。
5.
女：古代稱“未婚的女性”為“女”，稱“已婚的女性”為“婦”。
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4 # 大氣原野fP
從出生到結婚以前的稱謂 1、度：指小兒初生之時。
2、湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”“湯餅會”。
3、赤子、襁褓：泛指不滿週歲的初生嬰兒。《孟子•離婁下》：“大人者不失其赤子之心者也。”
4、周晬：指嬰兒週歲。 5、孩提：本指孩兒尚處襁褓發笑時。
顏師古注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也。”
《老子》：“如嬰兒之未孩。”也作“孩抱”“提孩”。
後泛指孩兒兩至三歲。唐•韓愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪？” 6、牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。
如“牙牙學語”，因亦指開始學話的小孩。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。”
7、垂髫、髫年、始齔、童齔、總角：泛指幼童時期。古代兒童尚未束髮時，短髮是自然下垂的，故稱之，也稱作“垂髮”。
晉•陶淵明《桃花源記》：“黃髮垂髫，並怡然自樂。”女孩7歲換牙稱“髫年”，男孩8歲換牙稱“齠年”，故有七八歲又有“始齔”“童齔”之稱。
有時束髮為兩結，向上分開，形狀如角，故童年時期又稱“總角”。《詩經•衛風•氓》：“總角之宴，言笑晏晏。”
8、黃口：指十歲以下兒童。本指雛鳥發黃的嘴，借指兒童。
古代戶籍制度常稱小孩為黃。隋代以不滿三歲兒童為黃，唐代以剛生的嬰兒為黃。
後來，十歲以下兒童皆汎稱為“黃口”。 9、幼學：十歲兒童。
《禮記•曲禮上》：“人生十年曰幼，學。” 10、膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。
《孝經•聖治》：“故親生只膝下。” 11、孺子：兒童。
《孟子•離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓。’”也用作老人對年輕後生的稱呼。
《史記•留侯世家》：“父去裡所，復還，曰：‘孺子可教矣。’” 12、豆蔻年華：指十三歲的少女。
唐杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。” 13、及笄：女子十五歲。
《禮記•內則》：“女子十有五年而笄。” 14、碧玉年華、破瓜之年：指女子十六歲。
《通俗編》：“功成當在破瓜年”。《通俗編•婦女》：“破瓜年紀小腰身。”
鄉俗常把女子破身認為是“破瓜”，這處認識其實是不正確的。古文人把“瓜”字拆分為兩個“八”字以紀年，言其“二八十六”歲耳。
15、弱冠、初冠：古代指男子二十歲。古人男子二十歲要行“冠禮”，即戴上表示成人的帽子以示成年。
但這時體猶未壯，故稱“弱”。後泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。
16、桃李年華：指女子二十歲。可能出自陸游的詩：“粉淡香清自一家，未容桃李佔年華。”
17、花信年華：指女子二十四歲。“花信”，開花時期。
代指女子到了二十四歲。也泛指女子正處年輕美貌之時。
宋•範大成《元夕後連陰》：“誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。” 18、紅顏：泛指少年或年輕人。
唐•李白《贈孟浩然》：“紅顏棄軒冕，白首臥松雲。” 19、處子、處女：“處子”，指未出嫁的女子。
義同“處女”。成語“靜若處子，動如脫兔。”
《孫子•九地》：“ 是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。” 20、千金：對別人家女兒的敬稱，多指未婚者。
來源說法不一，一種認為與伍子胥有關，說他“掘楚平王墓”報仇後，要報一女子恩情，但苦於不知道她家地址，于是投千金於她跳水之地。因而用“千金”指代女子。
一種認為，出自元代曲作家張國賓的雜劇《薛仁貴榮歸故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，請自穩便。” 21、束髮：指男子十五。
古代男子到十五歲束髮為髻。《禮記》：“束髮而就大學，學大藝焉。”
22、及笄：指女子十五歲。笄，古代婦女束髮用的簪子。
女子束髮貫之以笄，表示已經到成年。《禮記•內則》：“女子……十有五年而笄。”
《國語•鄭語》：“既笄而孕。” 23、成童：或八歲以上，或指十五歲以上。
鄭玄：“成童，十五以上”。魯迅《中國小說史略》第二十篇：“少有成童之目，九齡作《梅花賦》驚其師。”
24、待年、待字：指女子成年待嫁的年齡。“《文選•宋文皇帝元皇后哀策文》：“愛自待年金聲夙振”。
《禮記·曲禮上》：“女子許嫁，笄而字。” 25、幼艾：泛指美貌的青年男女。
《楚辭•九歌少司命》：“竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。” 26、有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。
《孟子•滕文公下》：“丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。”朱熹集注：“男以女為室，女以男為家。”
27、怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。《孟子•梁惠王下》：“內無怨女，外無曠夫。”
28、曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。出處同上。
二、中年的稱謂 1、克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。
唐•魏徵《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時放克壯。” 2、而立之年：三十歲。
《論語•為政》：“吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天，六十而耳順，七十而從心所欲不逾舉。” 3、不惑之年：四十歲。
出處同上。 4、知命之年：五十歲。
出處同上。五十歲的人還常謙稱為是“未知之年”。
5、耳順之年：六十。出處同上。
6、半老徐娘：女子三十歲。 7、艾：五十歲 8、耆：六十歲。
2. 古代文言裡把男女叫什麼
男子
子--古代對成年男子的尊稱或美稱，相當與現在的先生.
夫子--古代對成年男子的敬稱，語氣比重於稱`子`.
父（讀第三聲）--古代對男子的美稱或對老年人的尊稱.
父（讀第四聲）--父親或男性長輩之稱.
甫--古代男子的美稱.
丈夫--古時稱成年男子為丈夫，並不專指女子配偶.
匹夫--本指一個人，古代多指平民中男子，或一般人.
須眉--古代稱男子為須眉.古曾以男子須眉稠秀為美，故有此稱.
女子
妾--古代女子表謙卑的自稱.
母--古代對貴族女子的一種美稱或泛指長輩女性.
青衣--古代俾女的代稱.
裙衩--古時為婦女的代稱.
拙荊--一般人家丈夫對妻子的一種稱謂.
粉黛--古代美女代稱.
蛾眉--亦作`娥眉`，古代美女的代稱.
巾幗--古稱婦女為巾幗.
姥--古稱老婦人為姥.
嫗--古對婦人，一般指年歲大者，亦有指少女者.
媼--古對婦人或老婦人的稱乎.
娘--古代指母親.少女或泛指婦女.
3. 形容男女關系好的古文
金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數。
相濡以沫、耳鬢廝磨、
舉案齊眉
【解釋】案：古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬。
【出處】《後漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。”
夫唱婦隨
【解釋】隨：附和。原指封建社會認為妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。
【出處】《關尹子·三極》：“天下之理，夫者倡，婦者隨。”
如膠似漆
【解釋】象膠和漆那樣黏結。形容感情熾烈，難捨難分。多指夫妻恩愛。
【出處】《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉。”
情投意合
【解釋】投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。
【出處】明·吳承恩《西遊記》第二十七回：“那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合。”
青梅竹馬
【解釋】青梅：青的梅子；竹馬：兒童以竹竿當馬騎。形容小兒女天真無邪玩耍遊戲的樣子。現指男女幼年時親密無間。
【出處】唐·李白《長幹行》詩：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。”
兩小無猜
【解釋】猜：猜疑。男女小時候在一起玩耍，沒有猜疑。
【出處】唐·李白《長幹行》詩：“同居長幹裡，兩小無嫌猜。”
卿卿我我
【解釋】形容夫妻或相愛的男女十分親昵。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·惑溺》：“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？”
恩恩愛愛
【解釋】夫妻恩愛，情義極為深厚。有時也指骨肉之間的真摯感情。
【出處】漢·蘇武《詩四首》：“結髮為夫妻，恩愛兩不疑。”
情投意合
4. 文言文男子和女子自稱什麼
帝王自稱為“朕”、“寡人”，這是其他人不能用的。
除了帝王，其他人自稱如下：
直白一些的： 吾、餘、予、某，相當於現在的“我”。
謙恭一點的：在下、鄙人、不才、小子、區區。
對長輩（通常無血緣關係）自稱：晚輩。
對比自己年小的同輩人自稱：愚兄。
對比自己年長的同輩人自稱：小弟。
對自己的上司自稱：下官、卑職。
老年婦女謙稱--“老身” 謙稱自己的丈夫--“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自稱--“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自稱--“本宮” 寡居皇太后自稱--“哀家” 民間女子自稱--“小女子”、“民女” 未婚女子稱奴家. 已婚女子稱妾 還有女弟 明朝末年.柳如是仰慕陳子龍的才華，主動寫一封書信並親自拜訪，在名帖上自稱“女弟”。當時女人寫信作文，往往自稱為“妾”，柳如是以“弟”自稱，可以看出她希望
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《論語季氏篇》中。
邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童，邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。
國君的妻子，國君稱她為夫人，夫人自稱為小童，國內的人稱她為君夫人，在其它華人面前稱為寡小君，其它華人也稱她為君夫人。
這章經文雖然講述的是國君妻子在不同場合的稱謂，看似平常，含義深刻。它說明周朝至此禮崩樂壞，人們不遵禮已滲透到生話的各個角落，就連這樣最基本的稱乎都不遵守了，孔子把它講出來，用以糾正世人的風氣。