“仁義禮智信”無明確出處，源於儒家孔子，孟子理論的核心價值觀，孔子提倡恢復周禮，實行仁政。孟子延伸了一些概念。《荀子·禮論》中記載：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生，無先祖惡出，無君師惡治，三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”。

“天地君親師"的概念形成於荀子，流行於明代。

歷史的大江波濤旋卷驚天，激勇起千帆英雄人物：岳飛，鄭成功，戚繼光，誓死守衛邊疆，精忠報國；屈原，文天祥，滿懷忠心為復國，淚灑熱土。他們的精神繼傳至今，他們的崇高事跡，令人拍案驚起，感嘆不已。在眾多英雄人物裡，有這麼一位我所敬佩的思想家，他為後人駛破洶涌滾滾的浪，那前進的道路上立即展現出萬道霞光，他的化身形成一股強力的風向標，那風向的盡頭，光彩奪目，波瀾壯闊，要駛達那裡，必須學會管理自己。這風向標指引著我們人生的目標和做人的準則，這人就是偉大的孔子。

　　“仁”，是我所追求的。“仁，就是愛人”。無論是友人，親族還是陌生人都要善待和尊重。誠信，本分，尊老，愛幼，這些中華美德的結晶就是“仁愛”。“仁愛”，也是“仁義”，從而“仁義”就是正義。先對人仁愛，便成仁義，成了仁義，便成正義，再之後就是堂堂正人君子。孔子的話簡明卻意深，總使人悟到生活以外的抽象的道理。

孔子代表著儒家思想，“儒家提倡虛無的“仁義”，卻忽視了人是公與私的矛盾體，這是人固有的特性。

在自身富有的情況下，人就具備一定的憐憫、同情，可能提供相應的幫助，這是公的一面；在沒有基本生存權的前提下，私就占據著主導，從而導致攻擊，甚至戰爭。所以說仁義之情是老子。