根據"萬物有靈"的理論，認為人類並非萬物的中心，而是處於萬物之一。
1. 萬物有靈論認為所有物質都擁有靈魂和生命力量，不僅僅是人類。
2. 萬物有靈論中，人類只是自然界廣袤世界上的一種生命形式，沒有什麼與眾不同的位置，只是人類在其中扮演的角色不同而已。
3. 據此，萬物有靈論認為人類應該尊重並平衡珍視自身與其他生命體一樣，非常注重與自然界建立良好的關系。
因此，根據"萬物有靈"的理論，人類並沒有特別的位置，而是處於生態環境中的一個部分。

1,根據“萬物有靈”的觀點，人類作為一個有思想、有情感、自由意志的智慧生物，其在自然界中的地位是非常重要的，也是非常特殊的。
2,相對於其他生物，人類具有更為豐富的思考能力和創造能力，同時也承擔了更大的責任和義務，在守護自然、同生共榮的過程中發揮著至關重要的作用。
3,因此，可以說人類在“萬物有靈”中的位置非常特殊，既是自然界中的一份子，又是其中的重要一環，需要以更為負責的態度來對待和守護它。

按道理說萬物都有靈，人類是萬物之首，更應該與自然和諧相處，保護地球的自然環境，與自然和諧相處。

萬物皆有靈按照佛教的講法，就是萬物都有成佛的潛能、靈性。這種講法稱為泛靈論，又名萬物有靈論、物活論。一種主張一切物體都具有生命、感覺和思維能力的哲學學說。

泛靈論發源並盛行於17世紀，後來則引用為宗教信仰種類之一。泛靈論認為天下萬物皆有靈少數民族泛靈信仰魂或自然精神，並在控制間影響其他自然現象。倡導此理論者，認為該自然現象與精神也深深影響人類社會行為。簡言之，泛靈論支持者認為“一棵樹和一塊石頭都跟人類一樣，具有同樣的價值與權利”。萬物有靈不同於萬物有魂。生物有魂，有魂知。草木土石無魂，無魂知。靈，可以理解為“宇宙本源”。萬物有靈，萬物有源，都是從本源幻化而成。