洪秀全志大才疏，做事不計後果。

洪秀全讀書二十多年，連秀才也沒有考中，一氣之下，依據基督教教義創立“拜上帝教”，並且說服了好友馮雲山加入自己的團隊，兩人一起離開廣東，到廣西紫荊山地區傳教。

紫荊山地區是貧困山區，適合於傳教。

但是，剛開始工作肯定不會很順利，再加上生活艱苦，洪秀全很快就離開紫荊山地區，返回廣東。

反倒是馮雲山堅持了下來，在紫荊山地區發展信徒。

經過馮雲山的不懈努力，終於使“拜上帝教”在紫荊山地區紮下根來，信徒劇增。

馮雲山把局面打開以後，洪秀全才又來到紫荊山地區主持工作。

這時，洪秀全做事不計後果的特點就表現了出來。

首先是洪秀全的行為過激，在當地大量的拆毀寺廟、書院，這一行為激怒起了地主、士紳，結果就是馮雲山被捕入獄。

馮雲山被捕入獄，洪秀全在外營救，不知是洪秀全做這些事情能力太差，還是他根本不屑於同官府溝通，反正是沒有把馮雲山救出來。

而這時，洪秀全做了一件更加不計後果的事情——離開紫荊山，返回廣東。

此時，拜上帝教只有兩大領導，馮雲山被捕入獄，洪秀全返回廣東。

拜上帝教頓時群龍無首，出現了權利真空。

在這樣的關鍵時期，洪秀全竟然拋下了自己的戰友和教眾，這也為後面的天京事變埋下了伏筆。

此時，大字不識的燒炭工楊秀清抓住機會冒了出來。

楊秀清雖然不識字，但是工於心計，先用“天父下凡”穩定人心，再用“炭科”籌錢，救出馮雲山。

這兩招一出，楊秀清就在紫荊山教眾中取得崇高威望，為成為“東王”奠定了基礎。

肖朝貴有樣學樣，你會“天父下凡”，我就來一個“天兄下凡”，一邊配合楊秀清，一邊與楊秀清分庭抗禮。

等到馮雲山出獄，楊秀清、肖朝貴二人已經在拜上帝教取得很高的地位，馮雲山只能承認事實，屈居第三。

在“首義五王”當中，楊秀清、肖朝貴、韋昌輝、石達開都是經由馮雲山發展入會的，雖然馮雲山屈居第三，但是實力在那裡擺著。

馮雲山是洪秀全的堅定支持者，再加上有蕭朝貴的分庭抗禮，權力暫時得到了平衡，太平天國進入快速發展時期。

可是，老天沒有幫洪秀全的忙，在戰鬥中，馮雲山、肖朝貴接連戰死，這就造成了楊秀清一家獨大的局面，再也沒有人能制衡楊秀清。

定都天京後，洪秀全已經被楊秀清架空，只是一個精神領袖，洪秀全乾脆躲在天王府不出來，楊秀清成為太平天國實際領導人。

掌握了大權的楊秀清囂張跋扈，公開挑釁韋昌輝、石達開、秦日剛等人，甚至挑釁洪秀全，仗著自己“天父下凡”的身份杖責洪秀全，雖然在韋昌輝的苦苦勸說下沒有真的執行，但是也讓洪秀全顏面掃地，決心要除掉楊秀清。

不久後，楊秀清以天父名義加封自己“萬歲”，徹底激化了矛盾。

洪秀全想要除掉楊秀清，可是，洪秀全並沒有自己的嫡系部隊，洪秀全能直接調動的只有自己府中的幾千人，還大部分是女人，他只能依靠韋昌輝、秦日剛等人。

洪秀全的計劃只是殺掉楊秀清兄弟幾人。可是這樣的事情一旦開始就很難收手，再加上使用的不是自己的嫡系部隊，洪秀全只能給韋昌輝下達“開始行動”的命令，不能給他下達“結束行動”的命令。

結果就是韋昌輝大開殺戒，然後再被石達開殺掉。

此時的“首義五王”只剩下了石達開一人，大開殺戒之後又造成了石達開一家獨大的局面，洪秀全大肆封王以抗衡石達開。

石達開感受到壓力，不願再自相殘殺就帶兵離開天京。太平天國由盛轉衰。

從洪秀全個人的角度來看，天京事變的最大受益者還是洪秀全，天京事變後，洪秀全徹底擺脫了被架空的局面，自己獨攬大權，再也沒有人敢在自己面前說三道四。

同時帶來的後果就是人才凋零，天平天國盛世不在。

雖然後期提拔兩個年輕將領，但也只是勉強維持局面，已經無力回天了。

看洪秀全的一生：

讀書沒有考中功名；

信奉基督教想接受洗禮，神父認為他沒有弄懂教義而不給他洗禮；

創立拜上帝教而大權旁落；

獨攬大權之後並沒有帶領太平天國走向輝煌，而是迅速沒落。

這些正說明了他志大才疏。

洪秀全設想是：只殺3個人，楊秀清、楊輔清、楊原清，立刻結束事變！但是，事情的發展不受控制，數萬太平軍將士死於內鬥。

一、天京事變的源頭：太平天國權力結構失衡

1856年9月，天京事變爆發，數萬人死於內鬥，這不是偶然，而是太平天國權力結構失去平衡的結果。即便沒有楊秀清，太平天大陸部也需要進行洗牌，這是歷史的特色。

洪秀全貴為天王，實際並未掌握權力，作為象徵存在而已。紫荊山開闢根據地，傳播拜上帝教，為太平天國打造根基的，是南王馮雲山。

李秀成在《自述書》中明確指出：“前期創業，都是南王之謀”。

馮雲山贏得第一桶金，紫荊山根據地蓬勃發展，洪秀全才從廣東前來“接手”，卻未能培養出一支直屬部隊，也就是個光桿司令罷了。

馮雲山大局意識強，他掌權，問題不大，但洪秀全“葬送”了這一機會。洪秀全行為過激，大量拆毀當地寺廟、書院，激起了地主、紳士的憤怒，導致馮雲山被囚禁，拜上帝教群龍無首。

馮雲山入獄，洪秀全救援不力，乾脆逃回廣東躲避，導致教眾人心惶惶。關鍵時刻，名不經傳的“燒炭佬”楊秀清脫穎而出，他表演“天父下凡”，及時穩定了人心，並以“科炭”形式籌錢贖回馮雲山，威望高漲。

蕭朝貴有樣學樣，表演“天兄下凡”，與楊秀清配合的同時，分庭抗禮。馮雲山出獄後，楊秀清、蕭朝貴地位已經很高，只能承認既成事實。

否定“天父下凡”、“天兄下凡”，就是自我否定，太平天國玩不轉了。馮雲山從大局出發，對楊秀清、蕭朝貴妥協，卻依然想辦法制衡他們。

韋昌輝、石達開、秦日剛等實力派，掌握太平天國三分之二的兵馬，是馮雲山拉攏的對象。包括楊秀清在內的“首義五王”，都是馮雲山介紹入會，只要馮雲山還在，就沒啥問題。

1852年6月，馮雲山不幸在全州陣亡，太平天大陸部失去了一個“緩衝”的人物。8月，“天兄”兼洪秀全妹夫的蕭朝貴在長沙被炮擊而死，楊秀清得以大權獨攬，再也沒人能制衡。

石達開、韋昌輝、秦日剛有兵力，但楊秀清集政權、教權、軍權於一身，尤其是可以表演“天父下凡”，大家自然畏懼他。

定都天京後，洪秀全苦惱沒有實權，乾脆躲在天王府上不出來，楊秀清成為事實上的掌舵者。君王無權，大臣獨攬朝政，豈能不出問題呢？一旦權力結構失去了平衡，對王朝而言就是災難。

二、楊秀清囂張跋扈，激化了內部矛盾

1851年，“永安封王”明確規定，東王楊秀清可以節制諸王，統帥三軍。楊秀清掌握實權，如果低調做人，以周公、諸葛亮、韓德讓為榜樣，事情也許沒那麼糟糕。

楊秀清太過囂張，目中無人，對天王洪秀全、北王韋昌輝、翼王石達開、燕王秦日剛等“首義之人”屢次挑釁、侮辱，激化了內部矛盾。

杖責，即是大庭廣眾之下打屁股，這是楊秀清對付“首義諸王”的手段，讓人顏面盡失。楊秀清不給別人麵子，任意實施杖責，得罪太多人，天京事變也就難以避免了。

楊秀清每次實施杖責，不是以東王名義，而是以“天父”名義，大家是敢怒不敢言，有苦說不出。

例如，1854年的“Wrangler事件”，楊秀清為了一位八竿子打不著的“同庚叔”，怒火中燒，當眾杖責石達開岳父黃玉昆、燕王秦日剛、佐天侯陳承瑢，將馬夫五馬分屍。

韋昌輝更慘，動不動就被“杖責”。楊秀清的小舅子想占地，奪取韋昌輝兄長的田宅，楊秀清偏袒自己人，表演“天父下凡”，韋昌輝被杖責兩百大板，還得親自處死兄長。

杖責諸侯王也就罷了，楊秀清也許是對“杖責”上癮了，連天王洪秀全也不放過，在大庭廣眾之下，威脅對天王進行“杖責”，毫無君臣之禮。

1855年，洪秀全想修繕宮殿，讓宮女日夜勞動，楊秀清出面干涉。楊秀清表演“天父下凡”，親自到天王府訓斥，要杖責洪秀全四十大板

韋昌輝苦苦求情，自願代替天王受責罰，楊秀清“假裝”寬恕，暫時放了洪秀全一馬，卻活生生的“凌辱”了天王的權威。

1856年，楊秀清得寸進尺，以“天父”名義要求加封東王為“萬歲”，不臣之心明顯。為此，太平天大陸部矛盾達到白熱化，天京事變即將到來。

三、原本只想殺3人，各方都有私心，天京事變擴大化

楊秀清囂張跋扈，洪秀全忍無可忍，一旦楊秀清奪權，自己難逃一死。為此，洪秀全必須想辦法除掉楊秀清，保住自己的性命。

洪秀全是光桿司令，沒有直屬部隊，天京的衛戍士兵也是都東王的人，想要處死楊秀清，並不容易。天京城內，洪秀全能調動的兵馬，也就是天王府上的3千女兵，顯然不是楊秀清的對手。

正常情況下，洪秀全搞不定楊秀清，但東王得罪太多人，自食其果。韋昌輝、石達開、秦日剛、陳承瑢，都站在洪秀全一邊，楊秀清必敗無疑。

韋昌輝、石達開、秦日剛手握重兵，不滿楊秀清專權，更惱火自己被杖責，也不相信“天父下凡”這一套。韋昌輝、石達開是讀書人，對“下凡”此種旁門左道之事深惡痛絕。

陳承瑢，楊秀清麾下首席謀士，卻經常被杖責，對東王也不滿意。再則，陳承瑢掌握京師兵馬，可以傳達東王詔令；韋昌輝、秦日剛的“勤王”軍團，就是在陳承瑢的協助下，才順利入京，直奔東王府。

有實力派支持，洪秀全有底氣搞定楊秀清，但也害怕事變擴大化，無法收手。正如李秀成在《自述書》中所說：“密議殺東王，及其兄弟三，輔清、原清，其餘皆不得多殺。”

天京事變的設想是，殺楊秀清三兄弟，不追究黨羽，不濫殺。結果呢？屠刀收不回來，實力派之間相互廝殺，死傷數萬人，太平天國由盛轉衰。

天京事變的後果，洪秀全考慮得並不周全，因為他忽視了一點，就是楊秀清特殊的身份——“天父代言”。處死楊秀清，以什麼名義呢？誰來承擔責任。

“天父”是太平天國的紐帶，也是精神支柱，誰都承擔不起殺東王的責任，即便是洪秀全。處死楊秀清，否定東王，就是否定太平天國，只會加快滅亡的步伐。

君不見，楊秀清死後沒多久，洪秀全就給他平反了，還將第五子洪天佑過繼給東王，承襲爵位。楊秀清的“升天日”，洪秀全都會親自祭奠，可知東王對太平天國的重要性。

洪秀全躲在深宮，石達開在武昌“借故”不回來，真正操刀上陣的是韋昌輝、秦日剛。楊秀清死後，洪秀全並未發布聖旨，指出東王的罪行，承認韋昌輝、秦日剛乃是進京“勤王”，而非殺兄弟，讓北王、燕王陷入絕地，事態擴大不可避免。

韋昌輝、秦日剛成為太平天國的“敵人”，是殺害“天父”的凶手，處境非常孤立。如此，韋昌輝、秦日剛一不做二不休，先發制人，將太平天國推向災難。

1859年，楊輔清（楊秀清弟弟）挑釁韋志俊（韋昌輝弟弟），再次挑起矛盾。韋志俊不想同室操戈，主動放棄池州，率兵投奔李秀成。

陳玉成、楊輔清不同意，出兵封鎖長江，阻止韋志俊過江，雙方兵戎相見。韋志俊走投無路，一怒之下投降胡林翼，為湘軍效力，奪取樅陽、安慶。

安慶丟失，天京失去了西面門戶，滅亡進入倒計時。1862年，湘軍“吉字營”攻克安慶，陳玉成敗走廬州，被苗沛霖設計擒拿，凌遲而死。1864年，湘軍攻克天京，太平天國滅亡。

參考書目：《太平天國史》

洪秀全從頭到尾都是個根本胸無謀略的平庸之人，哪會考慮那麼多？前期的成功，依賴於馮雲山。然後是楊秀清，但楊雖有謀，但無略，本質上是個有點小聰明，但目光短淺之輩。韋昌輝，石達開都是心胸狹隘，又有點愚忠之輩。最有謀略的是忠王李秀成，最後也犯了愚忠的錯誤。

那時，他考慮的可不是太平天國的發展問題，而是他自己的寶座！

這也是太平天國起義最終功虧一簣的主要原因：各自為王，拉幫結派，殘殺異已

。

天京事變是洪秀全導演的，但他控制不了。一個組織本身就有對內整合的需要，發展到一定程度，內部矛盾大於外部矛盾，內鬥就要開始，這個不以人的意志為轉移，所以英明的組織老大總是適當時候主動調整組織架構，消化內部矛盾，不要產生激烈的內部鬥爭。洪秀全代表的太平天國也是這樣，永安建制，以天王為首，東王總負責，西王南王北王翼王為輔助。其中天王是最高領導，東王搞出天父下凡的把戲來制衡天王，西王又搞出天兄下凡的把戲來制衡東王，基本達到一個平衡，但在征戰過程中西王戰死，失去了制衡東王的方法。東王權勢日甚一日，飛揚跋扈，諸位王爺深被欺壓，尤其北王被欺壓的更厲害，天王也屢屢被欺，權力架構已經失去平衡，尤其這時候定都天京，外面湘軍的威脅變小，內鬥一觸即發，天王聯合北王滅了東王，原本不想多加屠戮，但是殺伐開始天王已經無法制約北王，東王人馬被屠戮一空，北王勢力大漲，天王無可奈何，只能虛與委蛇，連翼王也險遭毒手。等北王人心喪盡，天王聯合燕王，屠戮北王黨羽，幾次內訌，實力大損，天王點了火，但火燒起來成了什麼樣，他管不了。

他真的是入戲太深，不能自拔了。事變呢，不能說他錯了，應該是程序顛倒了，趙匡胤杯酒釋兵權，朱重八團滅功臣，那都有先例，他只是提早了一點。設了一個局，最後把自己也給套進去了。他後來似乎自己也認為真是聖子了。

洪秀全應該能夠考慮到天京事變的後果，但出現這樣嚴重的後果應該也是超出他的初衷的。洪秀全的初衷應該是讓韋昌輝只殺害楊秀清一人，或者將楊秀清逮捕交他處置，對楊秀清其他下屬採取懷柔、安撫的措施，這樣既能夠解除楊秀清對他最高統治權的威脅，又不至於削弱太平天國的元氣。由於韋昌輝對楊秀清的不滿讓他不但殺了楊秀清，還將楊秀清的家屬下屬幾萬人予以屠殺，隨後韋昌輝對石達開的家屬下屬也進行了屠殺。這樣後果就嚴重了，韋昌輝這樣胡作非為，洪秀全如果不對他進行處置就沒有辦法對天國的子民、將士們交代了。因此，洪秀全只能再殺掉韋昌輝及其一部分下屬。韋昌輝死後他弟弟韋俊因害怕受到牽連便帶領一部分將士投降了曾國藩，隨後石達開也帶領下屬離開南京出走了。這樣嚴重的後果讓洪秀全應該也是很不願意看到的，畢竟這對他的朝廷、對他的享受都是很不利的，雖說這些始作俑者就是他本人。歸根結底還是洪秀全的能力、眼光、氣度、胸懷等都離一個真正、合格的領袖相差太遠，即使沒有天京事變太平天國也會在其他事件中敗亡！

洪秀全攻下南京之後，就鑽進了深宮，在南京，安徽等地徵集民間美女，上千人藏於深宮之中，並且營造深宮階級，洪秀全的宮殿裡不允許有男性，所有的官員都是女官，按階級管理。

在絕佳美女中選派女官，管理供他享樂的美女云云。

洪秀全的宮殿中只有洪秀全一個男性，而太平天國的要事都由女官呈報給洪秀全。

深宮裡每天花的銀子已經是天文數字，光豬肉一項，每天供應十丈豬肉，用尺子量。雞，鴨，魚，牛，不計其數。

洪秀全已經和外界隔絕，每天和美女打鬧，外面發生的事情，洪秀全不知道。

洪秀全為了鞏固自已的皇位，生怕掌握軍權的楊秀清占有，開始了謀化誅殺楊秀清的行動。

洪秀全每天與美女狂歡，已經不願意受理國事，而誅殺楊秀清，誅殺楊黨卻念念不忘。

太平天大陸訌由洪秀全的製造，在荒淫無度中誕生，洪秀全哪裡知道，他這個高明的行為使他走上了不歸路。

一個與世隔絕的昏君，每天歌舞昇平，花紅酒綠，他能知道什麼？

當湘軍攻城的炮聲，喊殺聲震動了洪秀全宮殿的時候，他才如夢方醒，什麼都晚了，湘軍已經在圍攻他的宮殿，他還能跑嗎？他只有死。

如果洪秀全能夠知道後果，他絕不會自毀長城，自取滅亡，他絕對不會。

但是，洪秀全沉睡在美女的懷裡，只顧歡樂，還有時間去想生死存亡嗎？去想他的太平天國興衰嗎？

他早就把這些丟到秦淮河去了。二萬多名太平軍將士被他誅殺，秦淮河都成了血河，他沒有考慮這會帶來什麼？這些將士的死，給他的是一份安慰，他的屁股坐在皇位上，享受極樂世界更加的扎實。

他根本不會考慮他自己在毀掉他的太平天國，把自己送上了不歸路。

“天京事變”是太平天國由盛到衰的轉折點。在“天京事變”之前，太平天國運動一直是欣欣向榮、勢頭強勁的。但是，“天京事變”爆發以後，太平天國就開始走下坡路。在與清軍作戰的時候，更是屢戰屢敗。無論是朝廷中還是軍隊裡，都是人心各異，人不齊，心也不齊。這樣的太平天國已經變味了，所以最終被那些地主武裝給剿滅了。

“天京事變”的組織者，無疑是作為最高統帥的洪秀全。那麼，洪秀全在做這件事情之前，他想到過自己會因為發動“天京事變”，把太平天華人心搞亂，最終招致失敗嗎？

（天京事變）

我認為，洪秀全應該是想到過這一點的。

為什麼呢？因為洪秀全是一個聰明人，他很明白，“天京事變”不僅僅是殺幾個人這麼簡單，“天京事變”打破的是，是太平天國老百姓的信仰基礎。

洪秀全之所以能夠把太平天國運動發展起來，他依靠的，是他自己創立的拜上帝教。由於人們對於未知神秘強大的力量很迷信，所以他們覺得洪秀全所講的拜上帝教是很有道理的。認為上帝確實能夠拯救天下老百姓，能夠給自己貧困不堪的生活，帶來轉機。所以他們才會積極的入教，並且最終參加洪秀全組織的金田起義。

這一點，洪秀全是嚐到甜頭的，而且是有意而為的。他明白，信仰上帝，就是他革命的基礎。沒有這一個基礎，他的太平天國不可能發展出那麼大的聲勢。不依靠這一個基礎，他的太平天國不可能取得最終的勝利。

同時，洪秀全也明白，發動“天京事變”，殺掉楊秀清，是破壞老百姓的信仰基礎的。因為楊秀清不是一般的人物，他是上帝在人間的化身。這一點，洪秀全自己是當著所有人的面認可的。也正是因為洪秀全的認可，老百姓才深信不疑，一心一意跟著幹。

（洪秀全劇照）

現在太平天國竟然把上帝都給殺掉了，而且還是隨便就能夠把上帝殺掉的，那上帝還有什麼神秘可言呢？

尼采講過一句話：“上帝死了！”尼采講這句話是什麼意思？他講的是整個西方人的精神崩塌了。這是一個重大的事件，是整個西方人精神文化的巨大轉折。從這個角度來說，上帝是不能夠隨便死的，否則，精神信仰就消失了。

有人認為，洪秀全不是破壞信仰基礎，因為他可以嫁禍於韋昌輝，他把殺楊秀清的責任，推在韋昌輝身上。但是不管怎麼說，楊秀清被殺，也就意味著，上帝是可以被隨便殺死的。既然上帝隨便就被殺死了，上帝還有什麼超能力？還有什麼神秘性可言？

總之，洪秀全做出這件事情，就是把自己信仰基礎給打破了。太平軍沒有了信仰基礎，他們也就沒有鬥爭的動力。沒有了鬥爭的動力，還能取得勝利嗎？還能打下江山嗎？

那麼，既然這個道理，洪秀全是清清楚楚明明白白，他為什麼還要發動這一場戰爭呢？

（楊秀清劇照）

我認為，洪秀全之所以還要發動這一場戰爭，是因為洪秀全當時已經感覺到，如果不發動這一場戰爭，太平天國就和他沒有什麼關系了。

洪秀全是一開始就想打江山的人，只不過因為在太平天國壯大的過程中，由於他自身能力有限，一方面在指揮作戰上沒有什麼好的辦法，另一方面，他在朝廷政務的處理能力方面也不行。所以，他不得不被迫把軍權和政權都交給楊秀清。而在之前，楊秀清又號稱“天父”下凡。這樣一來，楊秀清就軍權、政權、神權三大權力，太平天國的權力，就已經完全不在洪秀全手裡了。

洪秀全在到達天京以後，11年不出王府。很多人認為，這是洪秀全花天酒地。當然了，洪秀全肯定有花天酒地的一面，但是洪秀全出來又能幹啥呢？在朝堂上當泥菩薩，看楊秀清演戲嗎？為了不看著糟心，乾脆就不出來了。

有史料記載，楊秀清曾逼洪秀全封他為萬歲。又有學者認為，這只是野史的胡猜。但不管有沒有，楊秀清想最終取代洪秀全，肯定是不容置疑的。

如此一來，洪秀全辛辛苦苦創建的基業，就全部落入楊秀清手裡了。既然全部落入楊秀清手裡，那麼，自己還忙活什麼呢？

所以，洪秀全就算知道發動“天京事變”，會帶來災難性的後果，但他依然要這麼做。

不這樣做，一定沒有他的事了。這樣做，或許他還能有機會把軍權和政權拿回來。那麼，洪秀全選擇哪一種呢？

（參考資料：《太平天國史》《清史稿》等）

考慮過後果！可惜走向變了，原計劃借韋殺楊一人！再以矯昭之名殺韋安扶楊部完成奪回兵權計劃！可惜被韋看出並利用了！韋殺楊後請天王下旨定楊罪詔告天下！可洪拒不下旨！韋知天王想假禍與已！便斬草除根大開殺戒逼宮洪！

天京事變是大事除掉政敵。但事情超出他的預料，如同多米諾骨牌。

這種內部衝突，殺害，極大削弱了太平天國力量，埋下失敗的種子。天國分裂，石達開出走。雖有少數將領能征善戰，無力回天。

清庭機會到了，天京失陷。一些將領被俘被殺。轟轟烈烈的農民起義失敗了。

有諸多總結給後人，它缺少先進理論，取得一定勝利後，不思進取，先行腐敗，洪學帝王，後宮上百佳麗。內部權力爭鋒，不以事業為重，個人名利為一。

太平天國給滿清以沉重打擊，動搖了它的統治基本。是有歷史進步意義，為後人提供J經驗教訓。

曾國藩攻入天京，一切財富盡收其中，大街上見不到人丁。十分恐怖

目中無人導演是中國著名導演馮小剛。馮小剛以其獨特的導演風格和才華橫溢的創作能力而聞名於世。他的作品常常以幽默、諷刺和現實主義的手法揭示社會問題，深受觀眾喜愛。然而，馮小剛也因其直言不諱和自信的性格而被人稱為“目中無人導演”。他在電影界的地位和影響力不容忽視，他的作品不僅在國內取得了巨大的成功，也在國際上獲得了廣泛的認可。馮小剛的導演風格獨特而犀利，他敢於挑戰權威和傳統觀念，以自己獨特的視角和才華創作出了許多經典之作。

《目中無人》是由楊秉佳編劇並執導，魏君子擔任製片人，張哲監製，秦鵬飛擔任動作導演，謝苗領銜主演，高維蔓、向皓、劉奔、張荻主演的古裝動作片。

劇情簡介

身懷絕技的盲眼“捉刀人”成瞎子，遇上慘遭滅門和凌辱的酒家女倪燕，原本不想插手的他逐漸被捲入一場勢力龐大的暗黑紛爭中，成瞎子開始踏上了尋求公道的復仇之路，他的真實身份也隨之揭曉。

導演是楊秉佳。

楊秉佳（外文名：Elvis Yeung，1992年2月22日-），出生於中國，男編劇、導演、演員。

2021年9月20日，擔任編劇的電影《血戰虎門》定檔在愛奇藝上映。10月4日，擔任編劇的電影《東北警察故事》定檔在愛奇藝上映。2022年6月3日，編劇並執導的電影《目中無人》定檔在愛奇藝上映。2023年7月8日，編劇並執導的電影《東北警察故事2》定檔在愛奇藝上映。

如果你說的是香港電影《目中無人》的話，他的導演應該名叫高飛，他也是這部電影的編劇。

這部電影是1989年在香港上映的。