西王母是中國神話中的一個重要角色，被認為是女媧的姐姐。她是道教中的重要神祇之一，被尊稱為"西王母"或"王母娘娘"。西王母被描繪為擁有長生不老之身的女神，掌管著仙界的蟠桃園和長生界的仙草。她通常被描繪為美麗、仙姿飄逸的女性形象，常常與其他神仙一起舉行盛大的宴會。在中國文化中，西王母也象徵著壽命長久、福壽康寧的象徵。

王母娘娘：也稱西王母、瑤池金母、金母元君、九靈大妙龜山金母，簡稱王母或金母。

她由混沌道氣中西華至妙之氣凝聚而成，是女仙之首，天上、天下、三界十方的女子得道登仙者，都屬她管轄。

“王母娘娘”一詞，出自中國古典小說《西遊記》，與另一名詞玉皇大帝並無實質關系，任何道教典籍都沒記載兩者是夫妻，實際上西王母這個稱謂更早、更有來歷，也更正統！

西王母，別稱王母娘娘、瑤池金母。是中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神，道教創世女神，全真教祖師。在道教神話中，西王母是女仙之首，主宰陰氣、修仙的女神，並且在羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。現多將西王母奉為婚姻、生育、保護婦女的女神，並大量在民間傳說、小說戲曲中出現。

西王母[xī wáng mǔ]

王母娘娘 （中國神話中的長生女神）一般指本詞條

王母娘娘

是多義詞，共6個義項

道教創立以後，西王母被納入神系，成為道教至高無上的女神。民間俗稱“王母娘娘”。“西王母”的稱謂，始見於《山海經》，因所居崑崙丘於漢中原為西，故稱西王母。

中文名

西王母

別名

王母娘娘

性別

女

生日

農曆三月三日

人物關系



瑤姬

女兒

龍吉公主

女兒

太元聖母

母親

《山海經·大荒西經》：“西王母穴處崑崙之丘。”《山海經》中西王母的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝”，是司天之厲及五殘。西王母在道教中地位極高，在道教形成和發展中，一直是很重要的角色。東晉葛洪在《枕中書》中稱其為元始天王與太玄聖母通氣結精後所生之女，號曰“太真西王母”，是西漢夫人，“所治群仙無量也”。後來《古今圖書集成·神異典》卷二二二又宣稱她是自“西華至妙之氣”所化生，“生而飛翔，以主毓神元奧於渺葬之中，分大道醇精之氣，結氣成形”。而成太陰之精，女仙之宗，與太陽之精東王公相配匹，“共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣”。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，鹹所隸屬。凡是世上成仙之人，進入天庭，都要“先見西王母，後謁東王公”，然後才能進入三清境，拜見元始天尊。

據說黃帝討蚩尤之暴，鹹所未禁，當黃帝歸息太山之上，王母遣使者授以廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文的真符，載其戰略密訣：“太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。”並且命九天玄女授黃帝以三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。黃帝細心研讀了玄子之術後，遂克蚩尤於中原。當虞舜攝位佐堯治事時，王母遣使授舜自玉環。舜即位後，又授舜以神州地圖，遂使舜建功立業。在黃帝九州疆域的基礎上，將疆域擴展為十二州。此時王母又遣使獻給舜一種古雅的樂器——白玉管，舜吹之以和八風。

魏時，曹植作《仙人篇》頌曰：“東過王母廬，俯視五岳間。”這“王母廬”即今之山東泰山腳下王母池，唐代時稱之為瑤池。據載，王母曾於泰山王母池，集聚群仙，所以其後創建道觀加以祭祀，隋朝李諤有文曰：昔黃帝建岱嶽觀，遣玉女七人，雲冠羽衣，修奉香以迎王母。

此外，崇奉西王母的內容在敦煌莫高窟壁畫中亦有體現。

在世人的心目中，西王母就是調和陰陽，致召萬靈，統括真聖，“若隱若現，運百靈而準今”的女仙。她有“三千侍女，奏笙簧之元樂，百歲蟠桃，開金碧之靈園”。她的神威，使“十方高聖同擁護，九曜仙真共策行”。如此高聖仙真，當然會贏得普遍的尊敬和信奉。據說西王母的誕辰日是七月十八，但每年的三月初三，天界各路神仙都會集於瑤池，為王母慶壽，謂為“蟠桃會”。同時，她還常出入天庭，賜福賜壽於人間的善男信女。