《紅樓夢》的教育價值涉獵範圍頗廣，如：文學價值、美學價值、建築藝術價值……毫不誇張地說，它的每一領域的價值都可以完成一篇博士論文，甚至寫一本書。但就家庭教育方面的價值，簡單可列為以下三點：

1.多給孩子一些愛的教育。賈寶玉被父親賈政毒打的情節，相信大家都還記憶猶新。連一向氣定神閒的賈母也怒髮衝冠，言辭狠戾，但她生氣不是因為寶玉犯錯，而是因為賈政“暴力”的教育方式。對待年幼的孩子，悉心的教導永遠是最重要的。一個巴掌打下去很容易，可它留在了孩子的心坎上，甚至一輩子也抹不掉；正如賈母所說：哪有小孩子不犯錯的？家長們是知書明理的，更應該給孩子多一份耐心，多一份理解，多一份愛。讓孩子在愛的教育中成長。

2.真君子，說得到就必須做得到。書中貌比黛玉的尤三姐，一心中意柳湘蓮。但柳湘蓮雖答應了婚事，卻又要悔婚。剛烈的尤三姐痛心不已，拔劍自刎。柳湘蓮後悔不已，自己言而無信，反斷送了佳人性命。所謂君子，就是說到做到。要為自己說出的每一句話負責，捍衛言語背後的那份神聖。誠信，是每個人都應具有的重要品質。教育孩子：言必行，行必果，才是真君子。

3.教育孩子樂善好施，好人終有好報。尊重每一個生命，不論貧窮與富貴。儘管王熙鳳平時嘴尖牙利，心狠手辣，下人個個都怕她幾分。但她昔日曾給予劉姥姥的恩情最終還是得到了回報，她的女兒巧姐也因此倖免於難。如果人人都能在別人危難時伸出援手，幫他一次，拉她一把，那愛的能量必然會不停地流轉下去，有一日，它也會降臨到你我的身上。

紅樓夢在家庭教育中的價值，遠遠不止這三點，有興趣還可以繼續去研究、總結和提煉。

前五回是小說的序幕，也是小說的綱。

第一回先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話，為塑造賈寶玉和林黛玉的愛情故事染上一層浪漫主義色彩；接著通過冷子興演說、林黛玉耳聞目睹、葫蘆僧判案、賈寶玉夢遊太虛幻境等情節，從不同方面介紹了賈府的主要人物，描寫了賈府的環境，含蓄地暗運發展和結局，《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從各個不同角度，為全書情節的開展，作了必要的交代。它們之間既互相聯繫，又各有側重。因此，為了學習《林黛玉進賈府》，就有必要對前五回的內容，作一概要的了解。

第1回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。

在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之才，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。

“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，後來這仙草遂脫去草木之態，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段前緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那裡見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢。”至於“還淚”之說，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許哭聲”相照應。

第2回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。

第3回是介紹小說的典型環境，通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。

第4回是展現小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系，把賈府置於一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節。

第5回是全書的總綱。通過賈寶玉夢遊太虛幻境，利用畫冊，判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物命運的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾，因此，對於《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摸出來的。

至此，全書的主要人物、背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小說的情節發展便在此基礎上展開了。