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1 # 小沈與月月的日常
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2 # 清新可樂7
1、先敬羅衣後敬人，人靠衣裝馬靠鞍。
2、先敬羅衣後敬人，衣服彰顯人貴賤。
3、先敬羅衣後敬人，此乃人類之本性。
4、先敬羅衣後敬人，世風如此，到哪都一樣。
5、先敬羅衣後敬人，能拋去種種影響，真正看人內在品德的人少之又少。
6、先敬羅衣後敬人，大多數人都會看你的衣著打扮來判斷你。
7、先敬羅衣後敬人，論述了一個人服飾裝
扮的重要性。
8、先敬羅衣後敬人，是常有的事情，以貌取人更是人類的本性，能夠克服這種本性的人終究是少數。
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3 # 小任性bao
1、漢服之美謂之華。華是一種氣度，一種民族氣質和民族精神。一個人，一件深衣，一份信仰。
2、漢服是中華國粹之一，漢服是非常美麗的服裝，漢服最能體現漢族人儒雅內秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質。
3、漢服是“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”的美豔繁華；是“織為雲外秋雁行，染作江南春水色”的動人絕色；又或是“越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅”的華貴雅致。
4、漢服把古典、含蓄、輕盈、飄逸之美體現的淋漓盡致。
5、漢之古樸，唐之飄逸，宋之淡雅，明之端莊，這一段段流轉在衣物之上的美麗，是對天地的敬重，亦是對生活的感悟。
6、“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚”，與漢服的相遇，恰如一場浪漫的邂逅，讓人初見驚豔，再見傾心。
7、羅衣何飄飄，輕裾隨風還，顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭
8、它飄逸靈動，衣袂翻飛，長風玉立間，才是女神姿態。
9、漢服的總體風格，以清淡平易為主，講究天人合一。交領、右衽、束腰是漢服最大的特點，用繩帶繫結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。
10、“上衣下裳，天地陰陽”，這是最早的漢服款式，體現著最朴素的“天人合一”思想和對皇天后土的崇拜。
11、“圓袖交領，天圓地方”，漢服的袖子皆為圓袖，意為天道圓潤，領子則是“交領右衽”，即衣襟向右掩，形成的矩形直角，意為地道方正。
12、“中縫垂帶，人道正直”，漢服深衣在其衣裳背部的正中間，有一條貫穿首尾的縫合的線，叫做“中縫”，站直時中縫垂直於地面，古人謂之為：正直。
13、服章之美為之華，禮儀之大謂之夏，此為“華夏”也。華，是一種氣度，一種民族氣質和民族精神，是一個人，一件深衣，一份信仰。
14、芳華憑俗賞，鳥語花還香，正道人間有味是清歡。喜歡漢服，不僅是它的華美，更愛的是它那古色古香的韻味。
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4 # 用戶5120174898847
無論是精緻的華服，
還是不加修飾的平民布衫，
漢服的風雅端莊，
都讓人過目不忘。
古人雲：漢服之美謂之華。
衣冠之美中，也蘊含了儀禮之大，
漢服的“華”，是服飾的華美，
更是服飾背後高潔優雅的民族品質。
衣冠上國、禮儀之邦，
漢服背後是千年歷史，
是數不盡的輝煌。
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經典的“先敬羅衣後敬人”一詞來自於《尚書·虞書·大禹謨》：
“先敬羅衣後敬人，敬人者，明哲也。羅衣者，雅言也。敬人以言者，文質也。敬人以衣者，景行也。中正之君，敬人以言。不中正而敬人以衣者，何故也？敬人者，所以知人也。不敬人而知人者，奚以為也？”
這段文字表達了一個重要的道德觀念：在對待他人時，不僅要表達出口頭上的尊重與敬意，也要通過行為上的細節展現出對對方的關懷和尊重。
換句話說，不僅要言行一致地對待他人，更要注重細節。敬人不僅僅是表面的虛情假意，也要從內心深處尊重對待每一個人。
這個經典語錄提醒我們要注重素質教養和修養，不僅在言語上要彬彬有禮地敬重他人，也要通過衣著舉止等方面體現對他人的尊重。