劉禹錫是中國歷史上有名的大詩人，在唐朝的文壇有著很高的地位，他一生仕途坎坷，在年富力強的時候卻屢遭貶謫，在地方上為官，到了年老才得以回京安養，但是這樣的生涯也鍛造了他不屈的性格和樂觀向上的人生態度，讓他有更多的精力投身到文學哲學的研究之中，對於中國古代文學和哲學觀念的發展做出了重要的貢獻。
劉禹錫的山水詩，改變了大曆、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象。
除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環節，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數目相較，也不算少了。
馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫並列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提並論，即可見一斑。
而實際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮。”這裡的“所長”指的即是自己的長於文詞，而在這“文詞”之中當然也包括辭賦在內。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當中以《秋聲賦》最受後人推崇。
劉禹錫是中國歷史上有名的大詩人，在唐朝的文壇有著很高的地位，他一生仕途坎坷，在年富力強的時候卻屢遭貶謫，在地方上為官，到了年老才得以回京安養，但是這樣的生涯也鍛造了他不屈的性格和樂觀向上的人生態度，讓他有更多的精力投身到文學哲學的研究之中，對於中國古代文學和哲學觀念的發展做出了重要的貢獻。
劉禹錫的山水詩，改變了大曆、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象。
除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環節，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數目相較，也不算少了。
馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫並列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提並論，即可見一斑。
而實際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：“天與所長，不使施兮。”這裡的“所長”指的即是自己的長於文詞，而在這“文詞”之中當然也包括辭賦在內。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當中以《秋聲賦》最受後人推崇。