一、判斷句
用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句。
現代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表判斷。但在古漢語裡，“是”多作代詞用，很少把它當作判斷詞用。因此，在絕大多數情況下借助語氣詞來表示判斷。
1.主語後面用“者”表示停頓，在謂語後面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
2.主語後面用“者”表示停頓，而謂語後面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚州之泰州人，本性曹。
3.主語後面不用“者”表示停頓，在謂語後面用“者也”表示判斷，即“……，……者也”式。如：城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
4.主語後面不用“者”表示停頓，只在謂語後面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯，翻譯時只在主謂之間加“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。
5.“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現代漢語時，只需在主謂語之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。
6.用動詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如：人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷《鴻門宴》）
7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。
①今公子有急，此乃臣效命之秋也。
②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）
8.用“是”作判斷動詞，文言文中有，但出現較晚並且少見。如：巨是凡人，偏在遠郡。（司馬光《赤壁之戰》）
二、被動句
在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式：
1.用介詞“於”引進行為的主動者，表被動。即“謂語+於……”如：夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。（《觸龍說趙太后》）
2.在動詞前邊用“見”表示被動，構成“見+謂語”的形式。如：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（司馬遷《屈原列傳》）如果需要把動作行為的主動者介紹出來，可在動詞後加介詞“於”，構成“見+謂語+於”的形式。如：臣誠恐見欺於王而負趙。
3.在動詞前用“受”字來表示被動，構成“受+謂語”的形式。如：
（1）有罪受貳。
這種句式中的“受”字，含有“被”的意思，後面省略了介詞“於”，主動者也能引出。如果需引進主動者，就構成了“受+謂語+於”的形式。如：
（2）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。
4.在動詞前邊加介詞“為”，構成“為+動詞”的形式。
這種句式的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動詞（省略了賓語），也可以引出動作行為的主動者。如：身客死於秦，為天下笑。
5.用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動，構成“為……所……”式。如：悲夫！有如此之勢而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）
“為……所……”，自產生後，就成了古漢語最常見的一種被動句形式，並且一直沿用到現代漢語裡。但是，在古漢語裡，“為”的行為主動者有時可以不出現，或被承前省略了，變為“……為所……”的形式，如：不者，若屬皆且為所虜！（司馬遷《鴻門宴》）
6.用介詞“被”引出主動者，構成“被+動詞”的形式，這種形式和現代漢語的被動句一樣。如：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）
7.無任何標誌的被動句。這種被動句中沒有出現任何被動詞，可以根據上下文的意思補出。如：兵挫地削，亡其六郡。
三、省略句
句子中省略某一詞語或某種成分的現象，是古今共有的。不過，文言裡這種現象更突出，而且有些在現代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經常被省略。 最常見的省略句有以下幾種：
1.省略主語
主語的省略，文言文中更為常見。主要原因之一，是文言的第三人稱代詞一般不獨立作句子的主語。句子若是重複前邊的詞語又羅嗦，這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據上下文的意思或整個語言環境去推斷。翻譯時，要根據具體情況把省略成分補出來。主語的省略，可分為“承前省”“蒙後省”“對話省”等形式。如：
（1）承前省
①廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。
②永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。
（2）蒙後省
①沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”（司馬遷《鴻門宴》）
②（爾）必死是間，餘收爾骨焉。
（3）對話省
①（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“不若與人。”
②樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日這事）甚急。”（司馬遷《鴻門宴》）
2.省略謂語
謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現代，省略謂語的情況還是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個別的現象。尤其是並列的句子，如果一句用了某個動詞，另一句同樣的動詞就可以省略。有時省略的謂語需要根據上下文補出，才能不影響意思的表達。
（1）承上文謂語而省略，如：
軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。（司馬遷《鴻門宴》）
（2）蒙下文謂語而省略，如：
楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之豎追之。
（3）共喻省略，即根據上下文一看便會明白省略的是什麼。如：
①及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門外。（方苞《左忠毅公逸事》）
②後公改（任）兩廣，太監泣別，贈大珠四枚。
3.省略賓語
文言文中省略動詞和介詞後的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。
（1）省略動詞後的賓語，如：
項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。
（2）省略介詞後的賓語，如：
成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。
4.省略兼語
“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作後邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語。現代漢語的兼語一般不能省略，文言裡的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。
如：不如因而厚遇之，使（之）歸趙。
5.省略介詞
古文中常常省略介詞“於”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與後面的賓語組成介詞結構，當這個介詞結構作補語時，這個介詞常常被省掉。
（1）省略介詞“於”，如：荊州之民附操者，逼（於）兵勢耳。（司馬光《赤壁之戰》）
（2）省略介詞”以”，如：試與他蟲鬥，蟲盡靡；又試之（以）雞，果如成言。
另外，介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時朝發（自）白帝，暮到江陵。（酈道元《三峽》）
四、謂語前置
古代漢語裡，謂語一般放在主語之後。但是，有時為了強調謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語後說。這種謂語前置的句式，通常出現在感嘆句和疑問句中。
如：
①甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）
②安在公子能急人之困也！
五、賓語前置
動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在文言文裡，賓語通常也是放在動詞或介詞後邊。在文言文裡，賓語前置是有條件的。
1.動詞賓語前置
文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：
（1）否定句中代詞作賓語，賓語置於動詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在動詞謂語之前。如：
①古之人不餘欺也。（蘇軾《石鍾山記》）
②世溷濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧。（屈原《離騷》）
（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。
在古漢語裡，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之前。如：
①良問曰：“大王來何操？” （司馬遷《鴻門宴》）
②沛公安在？（司馬遷《鴻門宴》）
（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現象古漢語中並不多見。如：
①譬若以肉投餒虎，何功之有哉！
②句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）
③去我三十里，惟命是聽。
表示動作對象的單一性和強調賓語，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標誌，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等，就是這種格式。
2.介詞賓語前置
文言文中，常見的介詞有“於”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與後面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構。這些在介詞後的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之後，文言文中在以下情況時放在介詞前：
（1）疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。如：
①王問：“何以知之？”
②微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）
（2）介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。如：
①餘是以記之。
②一言以蔽之。（成語）
（3）介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。如：
項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷《鴻門宴》）
六、定語後置
定語是脩飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞前，這種語序古今一致。在文言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之後，我們稱它“定語後置”。
常見定語後置有以下幾種格式：
1.定語放在中心詞之後，用“者”字煞尾，構成“中心詞﹢定語﹢者”的格式。這種格式中的“者”，相當於結構助詞“的”。如：
①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）
②計未定，求人可使報秦者，未得。
2.在中心詞和後置定語之間加“之”，再用“者”字煞尾，構成“中心詞﹢之﹢定語﹢者”的格式。如：
①馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說》）
②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鍾山記》）
3.在中心詞和後置定語之間加“而”字，再用“者”煞尾，構成“中心詞﹢而﹢定語﹢者”的格式。如：
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）
4.在中心詞和後置定語之間加“之”字，構成“中心詞﹢之﹢定語”的格式。如：
①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）
②居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）
七、介詞結構後置
1.介詞結構“於……”常放在謂語動詞後作補語，這類補語按現代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語，翻譯的時候，就把它作了狀語，因此有人稱它作“狀語後置”。如：
①事急矣，請奉命求救於孫將軍。
②公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》）
2.介詞結構“以……”有時放在謂語後作後置狀語。這種現象在文言文中並不多見。如：
①乃取蒙衝鬥艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司馬光《赤壁之戰》）
②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形
一、判斷句
用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句。
現代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表判斷。但在古漢語裡，“是”多作代詞用，很少把它當作判斷詞用。因此，在絕大多數情況下借助語氣詞來表示判斷。
1.主語後面用“者”表示停頓，在謂語後面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
2.主語後面用“者”表示停頓，而謂語後面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚州之泰州人，本性曹。
3.主語後面不用“者”表示停頓，在謂語後面用“者也”表示判斷，即“……，……者也”式。如：城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
4.主語後面不用“者”表示停頓，只在謂語後面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯，翻譯時只在主謂之間加“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。
5.“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現代漢語時，只需在主謂語之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。
6.用動詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如：人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷《鴻門宴》）
7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。
①今公子有急，此乃臣效命之秋也。
②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）
8.用“是”作判斷動詞，文言文中有，但出現較晚並且少見。如：巨是凡人，偏在遠郡。（司馬光《赤壁之戰》）
二、被動句
在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式：
1.用介詞“於”引進行為的主動者，表被動。即“謂語+於……”如：夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。（《觸龍說趙太后》）
2.在動詞前邊用“見”表示被動，構成“見+謂語”的形式。如：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（司馬遷《屈原列傳》）如果需要把動作行為的主動者介紹出來，可在動詞後加介詞“於”，構成“見+謂語+於”的形式。如：臣誠恐見欺於王而負趙。
3.在動詞前用“受”字來表示被動，構成“受+謂語”的形式。如：
（1）有罪受貳。
這種句式中的“受”字，含有“被”的意思，後面省略了介詞“於”，主動者也能引出。如果需引進主動者，就構成了“受+謂語+於”的形式。如：
（2）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。
4.在動詞前邊加介詞“為”，構成“為+動詞”的形式。
這種句式的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動詞（省略了賓語），也可以引出動作行為的主動者。如：身客死於秦，為天下笑。
5.用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動，構成“為……所……”式。如：悲夫！有如此之勢而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）
“為……所……”，自產生後，就成了古漢語最常見的一種被動句形式，並且一直沿用到現代漢語裡。但是，在古漢語裡，“為”的行為主動者有時可以不出現，或被承前省略了，變為“……為所……”的形式，如：不者，若屬皆且為所虜！（司馬遷《鴻門宴》）
6.用介詞“被”引出主動者，構成“被+動詞”的形式，這種形式和現代漢語的被動句一樣。如：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）
7.無任何標誌的被動句。這種被動句中沒有出現任何被動詞，可以根據上下文的意思補出。如：兵挫地削，亡其六郡。
三、省略句
句子中省略某一詞語或某種成分的現象，是古今共有的。不過，文言裡這種現象更突出，而且有些在現代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經常被省略。 最常見的省略句有以下幾種：
1.省略主語
主語的省略，文言文中更為常見。主要原因之一，是文言的第三人稱代詞一般不獨立作句子的主語。句子若是重複前邊的詞語又羅嗦，這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據上下文的意思或整個語言環境去推斷。翻譯時，要根據具體情況把省略成分補出來。主語的省略，可分為“承前省”“蒙後省”“對話省”等形式。如：
（1）承前省
①廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。
②永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。
（2）蒙後省
①沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”（司馬遷《鴻門宴》）
②（爾）必死是間，餘收爾骨焉。
（3）對話省
①（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“不若與人。”
②樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日這事）甚急。”（司馬遷《鴻門宴》）
2.省略謂語
謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現代，省略謂語的情況還是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個別的現象。尤其是並列的句子，如果一句用了某個動詞，另一句同樣的動詞就可以省略。有時省略的謂語需要根據上下文補出，才能不影響意思的表達。
（1）承上文謂語而省略，如：
軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。（司馬遷《鴻門宴》）
（2）蒙下文謂語而省略，如：
楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之豎追之。
（3）共喻省略，即根據上下文一看便會明白省略的是什麼。如：
①及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門外。（方苞《左忠毅公逸事》）
②後公改（任）兩廣，太監泣別，贈大珠四枚。
3.省略賓語
文言文中省略動詞和介詞後的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。
（1）省略動詞後的賓語，如：
項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。
（2）省略介詞後的賓語，如：
成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。
4.省略兼語
“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作後邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語。現代漢語的兼語一般不能省略，文言裡的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。
如：不如因而厚遇之，使（之）歸趙。
5.省略介詞
古文中常常省略介詞“於”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與後面的賓語組成介詞結構，當這個介詞結構作補語時，這個介詞常常被省掉。
（1）省略介詞“於”，如：荊州之民附操者，逼（於）兵勢耳。（司馬光《赤壁之戰》）
（2）省略介詞”以”，如：試與他蟲鬥，蟲盡靡；又試之（以）雞，果如成言。
另外，介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時朝發（自）白帝，暮到江陵。（酈道元《三峽》）
四、謂語前置
古代漢語裡，謂語一般放在主語之後。但是，有時為了強調謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語後說。這種謂語前置的句式，通常出現在感嘆句和疑問句中。
如：
①甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）
②安在公子能急人之困也！
五、賓語前置
動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在文言文裡，賓語通常也是放在動詞或介詞後邊。在文言文裡，賓語前置是有條件的。
1.動詞賓語前置
文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：
（1）否定句中代詞作賓語，賓語置於動詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在動詞謂語之前。如：
①古之人不餘欺也。（蘇軾《石鍾山記》）
②世溷濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧。（屈原《離騷》）
（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。
在古漢語裡，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之前。如：
①良問曰：“大王來何操？” （司馬遷《鴻門宴》）
②沛公安在？（司馬遷《鴻門宴》）
（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現象古漢語中並不多見。如：
①譬若以肉投餒虎，何功之有哉！
②句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）
③去我三十里，惟命是聽。
表示動作對象的單一性和強調賓語，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標誌，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等，就是這種格式。
2.介詞賓語前置
文言文中，常見的介詞有“於”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與後面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構。這些在介詞後的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之後，文言文中在以下情況時放在介詞前：
（1）疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。如：
①王問：“何以知之？”
②微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）
（2）介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。如：
①餘是以記之。
②一言以蔽之。（成語）
（3）介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。如：
項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷《鴻門宴》）
六、定語後置
定語是脩飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞前，這種語序古今一致。在文言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之後，我們稱它“定語後置”。
常見定語後置有以下幾種格式：
1.定語放在中心詞之後，用“者”字煞尾，構成“中心詞﹢定語﹢者”的格式。這種格式中的“者”，相當於結構助詞“的”。如：
①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）
②計未定，求人可使報秦者，未得。
2.在中心詞和後置定語之間加“之”，再用“者”字煞尾，構成“中心詞﹢之﹢定語﹢者”的格式。如：
①馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說》）
②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鍾山記》）
3.在中心詞和後置定語之間加“而”字，再用“者”煞尾，構成“中心詞﹢而﹢定語﹢者”的格式。如：
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）
4.在中心詞和後置定語之間加“之”字，構成“中心詞﹢之﹢定語”的格式。如：
①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）
②居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）
七、介詞結構後置
1.介詞結構“於……”常放在謂語動詞後作補語，這類補語按現代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語，翻譯的時候，就把它作了狀語，因此有人稱它作“狀語後置”。如：
①事急矣，請奉命求救於孫將軍。
②公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》）
2.介詞結構“以……”有時放在謂語後作後置狀語。這種現象在文言文中並不多見。如：
①乃取蒙衝鬥艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司馬光《赤壁之戰》）
②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形