臨水夫人的真實身份是歷史上著名的女性詩人李清照。她是宋代文學史上的代表人物，被譽為“千古第一才女”，其詞作代表著宋代文學的巔峰。臨水夫人是李清照的別號，取自她的詞作《臨江仙·滾滾長江東逝水》中的“臨水”，表示她經常在江邊思考詩文。李清照以其深情細膩的文筆和對生命的熱愛，對後世產生了深遠的影響，被廣大讀者所喜愛和推崇。

陳靖姑。

是順天聖母又稱陳夫人，臨水夫人。是古代中國傳說以及道教中救助婦女難產之神，即幫助婦女順利分娩的女神，在福建地區很受敬仰。

臨水夫人的原名叫陳靖姑,陳靖姑系福州倉山下渡人，陳昌女，嫁古田劉杞，在古田縣臨水洞坐化為神，其生前及身後大量的“保赤救產、降妖驅邪”的“尊生”神話傳說在福州地區廣為流傳，迄今還保存不少遺跡。

五代閩王王璘賜額“順懿廟”，封其為“崇福昭惠臨水夫人”

陳靖姑

臨水夫人，姓陳名靖，人稱靖姑，福州下渡人。生於唐末天佑甲子（公元904年），卒於天成三年（公元928年），另傳說生於唐大曆二年（公元767年）（明代黃仲昭《八閩通志》載）

少年時與林九娘、李三娘一起赴閭山學法，拜師於閭山感天大帝許旌陽門下，學成後回家嫁與寧德古田的士紳劉杞，但依然繼續降妖伏魔，扶危濟難，有伏白蛇、捉小鬼的功績。二十四歲時以懷孕之身，祈雨抗旱、為民除害而犧牲，被鄉民奉為神靈，尊稱為“臨水夫人”，在保護婦幼上頗有感應，因而被人民稱為“順產助生護胎佑民女神”。

據說琉球群島的海神懿德夫人，即為臨水夫人陳靖姑之門下弟子。

閭山派中，有一批道士，奉臨水三奶夫人陳，林，李，三位女神為宗師，其以紅頭巾作為標記，稱作閭山“皇君法教”（夫人派，三奶派），世人慣稱其教派法師為“紅頭法師”。而另一部分道士則將法主真君奉為宗師，並以黑頭巾作為派系之標記，台灣人稱之為“烏頭法師”，閩南語俗謂“死歸法主，生派夫人”。

臨水夫人陳靖姑(公元767-791)出生於福州市倉山區下渡街道。

陳靖姑被稱為:天仙聖母、臨水夫人、臨水陳太后、順天聖母等。

據《閩都別記》、《福州府志》等史料記 ，父親陳昌為朝廷戶部郎中，陳靖姑受家庭影響，十叄歲去閭山(閭山為道教秘境，相傳在福州閩江底。)學法，十五歲學成歸來。

1 臨水夫人的真實身份並不明確2 因為歷史記載和傳說中的臨水夫人描述不同，有些人認為她是唐代的女詩人，但也有人認為她是歷史上的一位妓女或者神仙。
因此，臨水夫人的真實身份至今仍然是一個謎。
3 然而，臨水夫人所寫的許多詩歌卻被後人廣為傳頌，成為了中國古典詩歌的經典之作。
她對詩歌的貢獻不容忽視，也是我們應該去探究和學習的對象。

你好，臨水夫人是古代中國歷史上的一位女性，其真實身份至今尚未有確鑿的記載和證據。根據史書和傳說，臨水夫人可能是一位美麗聰慧的女子，也可能是一位才華橫溢的文學家，甚至有人認為她是一個虛構的人物。但無論她的真實身份如何，臨水夫人的傳說和故事在中國文化中占有重要的地位，被後人傳頌並賦予了不同的含義和解讀。