“孔子說興於詩，立於禮，成於樂”出自《論語·泰伯》

蘇教版高中語文選修《論語》《孟子》選讀課件。

以詩歌來感發意志，促使個體向善求仁的自覺，以禮實現人的自立，最後在音樂的教育熏陶下實現最高人格的養成。

出處：《論語.泰伯》本章裡孔子提出了他從事教育的三方面內容：詩、禮、樂，而且指出了這三者的不同作用。它要求學生不僅要講個人的修養，而且要有全面、廣泛的知識和技能。

音樂是文明傳承的重要載體，是民族文化精神的重要表現形式。據《論語》記載，孔子的學生子游做武城宰時，就曾以弦歌的形式來宣揚教化。

儘管在古代典籍中有大量關於古代音樂形式以及音樂思想的記載，但如孔子所稱道的《韶》、《武》以及千年以來數量巨大的古代樂曲，我們今天已無緣識荊，即使是在敦煌發現的唐人大曲寫本樂譜，由於書寫潦草等原因，今天也很難說能夠正確釋讀。

這樣，宋元以來用工尺譜記載的樂譜書籍，就成為了我們認識古代音樂極可寶貴的資料。理論上說，這些曲譜屬於戲曲文獻學範圍，它們繼承唐宋聲詩與詞樂，吸收了鼓子詞、諸宮調、唱賺、轉踏等曲藝元素，以及民間俗曲和外族音樂，經過長期打磨、加工，進而形成了獨具風貌的音樂形式。