歷史上，緹縈不是一個真實存在的人物，她只是文學作品中的角色，因此關於她的晚年命運沒有確鑿的歷史記載。

緹縈，西漢時期山東淄博人，名醫倉公（淳于意）的小女兒（五女兒），她的一個孝心舉動，取得了三個巨大成果：

第一，救了父親：淳于意犯了罪，按律要被押往長安，處以肉刑，砍手剁腳之類，淳于意臨行前抱怨生了五個女兒都沒用，沒有兒子，關鍵時刻都不能幫忙，五姑娘緹縈願照顧父親一起去長安，到了長安，緹縈上書皇帝，訴說父親淳于意平時表現不錯，雖犯罪當罰，但希望不要殘傷他的肢體，緹縈自願沒入官府做官婢，以抵贖父親該受的刑罰，給他父親一個改過自新的機會。漢文帝大受感動，免除了對淳于意的處罰，緹縈救了父親，也證明了女兒也可派上大用場！還給後世留下了一個成語，改過自新。

第二，使得朝廷廢除了肉刑：通過緹縈上書之事，漢文帝決定廢除肉刑，改用其他刑法處置罪犯，一般用打板子的方式，開始的時候板子打的比較多、比較重，有時也會把罪犯打死、打殘，後來漢景帝又把打板子減輕了一些。廢除肉刑，也是“文景之治”時期的一個重要舉措。

第三，其父倉公淳于意醫學方面的取得了傑出成就：淳于意醫術高超，在《史記》中並列扁鵲倉公列傳，首創《診籍》，也就是病歷，記錄病人及藥方等信息；發展了扁鵲的醫學理論，在脈象、經絡理論等方面頗有建樹；改變了醫者原來不公開授徒的神秘的醫學傳收方式，倉公廣收門徒，桃李滿天下，在周圍形成了一個優秀醫學群體，影響深遠。

五姑娘緹縈孝心救父，還直接帶動了刑法變革，間接促進的醫學的發展，真正的萬古流芳！

歷史上緹縈後來的情況未有明確記載。
因為緹縈作為中國古代的一個女性人物，其生平很多內容都被列入了史冊，但是對於她之後的事情卻沒有留下明確的文字記錄，可能是因為她之後的生平與歷史關鍵事件或人物無明顯聯繫，或者因為歷史記載不全或丟失。
如果想了解緹縈後來的情況，需要通過對相關史料的搜集、整理和推測來嘗試還原其歷史形象。
在此也提醒大家，在研究歷史人物和事物時，需要注意史料的可靠性和完整性，盡量做到客觀、全面和準確。