第一派，是以王羲之為開山鼻祖的陰柔派，以柔和流暢為美，其軍團隊由健美女運動員和柔道、跳水等美女運動員組成，成員個個訓練有素，功底深厚。字如空谷幽蘭，大眾都說美。。。

第二派，是以顏真卿為開山鼻祖的陽剛派，以粗礦剛勁為美，其軍團由霸王項羽、李元霸、左宗棠等頂天立地的大丈夫組成，成員人人在名師指點下苦練數年，基本功扎實，字如天外飛石，霸王拔山。

第三派，是以無名氏為開山鼻祖的江湖瞎寫派，團隊以不通文墨、又喜歡得瑟瞎寫的無知無畏者組成，人人以為書法就是拿毛筆寫字，人人以為自己是不需要臨帖苦練的天才，水平比誰都高。。字如拉稀，一瀉而噴，點點滴滴都是“墨寶”。

第四派，就是歐陽泰斗、王某齡為代表的殘體精神錯亂派，只講單個字的單個筆畫為功底，不學或者學不會字的結構美和章法美。。。他們以學缺胳膊少腿的殘疾動物的動作為美，以不洗澡的胡子連著辮子的懶驢打滾為美，以字形缺胳膊少腿、扭曲變態、神經錯亂狂舞為美。這些人霸占了當今的書法家協會領導權，凡是想入會獲獎升官者，必須拜他們為師

一、傳統經典派

對傳統經典加以尊崇，在碑帖之間更重視帖而非碑。注重弘揚和傳統技法的精純度，對經典有價值維護的文化情結。

二、現代派書法

將書法視覺元素空前突出，進而將繪畫和書法整合起來，使書法更象抽象繪畫。強調反傳統書法，對線條、行氣、章法之類不感興趣，而對空間結構、視覺衝擊力、墨色塊面情有獨鍾。

三、後現代書法

從西方後現代理論中學會了顛覆性、平面化、無深度、非主體等概念，從西方現代後現代藝術挪用裝置藝術、行為藝術、觀念藝術的元素，加上非漢字體系和反內容反闡釋的拼接遊戲、，最後形成反書法的抽象化的視覺效果和醜化的視覺衝擊力。

四、行為藝術派

書法材料裝置或書寫過程中借“書法”之名以行反書法之實。作為後現代的變種“行為書法”，與西方行為藝術同步，有不少新實驗現象：有人曾經在流水小溪上，將宣紙鋪在水面上寫字，讓流水把字跡墨色沖淡留下若隱若現的“痕跡”。另有人分別讓女性拉著紙，他拿筆半閉著眼睛，任由這位女性拉著紙在他的筆下轉動，最後形成了“作品”。