“一字王”和“二字王”最明顯的區別就是在王爵封號的字數上，“一字王”是一個字，如晉王、秦王、齊王、楚王等。“二字王”是二個字，如常山王、長沙王、中山王等。

再是“一字王”和“二字王”有著明顯的地位區別。“一字王”一般是國王或親王的封號，“二字王”一般是郡王的封號。也就是說“一字王”的地位要高於“二字王”。

再是“一字王”的封號主要來源於春秋戰國時期的諸侯國，其中以春秋戰國時期最強大的四個國家為封號的最為尊貴，即“晉、秦、齊、楚”，而在這之中以“晉王”更為尊貴，這個封號出的皇帝最多，如晉王司馬炎(西晉開國皇帝)、晉王司馬睿(東晉開國皇帝)、晉王楊廣(隋朝第二任皇帝)、晉王李治(唐朝第三任皇帝)、晉王李克用(後唐太祖皇帝)、晉王趙光義(宋朝第二位皇帝)等，而在這四個封號之後，就是以春秋戰國第二梯隊的國家為封號，即周、魯、趙、魏、梁、燕、代、韓、宋、吳、越等。

而“二字王”的封號主要是來自各個朝代的所屬郡。如常山王、長沙王、中山王、渤海王、成都王等，常山、長沙、中山、渤海、成都等這些就都是郡名。

當然以上僅是表面上的區別，如果要對其進行深層次的區分，那就要花點心思了。

這裡以唐朝為例。

如唐中宗李顯時期，“一字王”有譙王李重福、衛王李重俊、溫王李重茂等。“二字王”有漢陽郡王張柬之、平陽郡王敬暉、扶陽郡王桓彥範、南陽郡王袁恕己、博陵郡王崔玄暐等。

從唐朝對王爵的封號可以看出“一字”就是親王的封號，“二字”就是郡王的封號。

三字文這種文學體裁，又有三字經、三字歌、三字謠、三字詩等稱謂，確切地說，應稱為“三字式詩歌”。

對於這種詩體之起源，最遲至西漢以來，就有詩家對這種詩體採用。若上溯到早周(先周)，則1977年至1978年在陝西周原遺址發現的甲骨文中，有一片卜辭刻寫著九個字：“殷王田，至於帛，王獲田”，大意是說：殷王即商王)外出打獵，到了帛這個地方，並獲致較多的獵物。這片甲骨上的刻辭是散文，但若細加考究和玩味，就能明顯看出它是每三個字斷為一讀，共三句，九字組成一篇特短的文章。

1899年以來，中國發現的殷週二代甲骨文均屬散文文體，迄今尚未發現韻文，但筆者研究後初步認為，這九個字的卜辭文章，似應視作“三字經”最早的源頭，用“濫觴”二字定義，恐無大礙。

西漢武帝劉徹曾於元狩元年（前122年）來陝西省風翔縣（時稱雍縣）游獵，因獲致白麟而作了一篇詩歌，並因此將其年號“元光”改為“元狩”，以為祥瑞之兆。這篇詩歌就是典型的三字式詩歌，篇幅不長，茲全文抄錄於次：

朝隴首，覽西垠。雷電燎，獲白麟。愛五止，顯黃德。圖匈虐，燻鬻極。闢流離，抑不祥。賓百僚，山河饗。掩回轅，茜長馳。騰雨師，灑路陂。流星殞，感惟風，策歸雲，扶懷心。

此詩的“三個字體例”，當為中國詩歌中所首見。西漢以降，三字式詩歌時有出現。

北宋文學家蘇軾在鳳翔期間作有兩篇三字式詩歌，其一篇為《太白詞》，是去太白山向山神祈雨的禱歌，一篇為頌歌《李西平畫贊》：

以吾觀，西平王，提孤軍，自北方。赴行在，走懷光。斬朱泚，如翻掌。及其後，帥鳳翔，與隴右，瞰河湟。兵益振，謀既藏，終不能，取尋常。