元一氣兮先天，稟清濁兮自然。著三才以成象，播四氣以為年。

　　解釋：（以原造化之始，三命之所由生也。三命以於為原，謂之天元；以支為命，謂之人元；以納音為身，謂之地元。此古人窺見造化，所以法天地而體陰陽，配四柱而成八字。此路碌於首言之義也。）

　　以幹為祿，向背定其貧富；以支為命，詳逆順以循環。

　　解釋：（幹猶木之幹，支猶木之枝。統言之，幹陽而支陰也；分言之，干支各有陰陽也。十干之祿，寄十二支中，陽道順行，陰道逆轉，皆自長生而數，通本音臨官以民焉。此陽生陰死、陰生陽死、自然之理也。以幹為祿而推之，則有向背。如甲祿在寅，遇醜則用之向，見卯則謂之背。故祿前一辰日羊刃，祿後一展曰祿庫。

《經》雲：向祿則生，背原則死。此所謂向背定其貧富者馱！以支為命而詳之，則有逆順。如陽男陰女，從生月頒行；陰男陽女，從生月送行。人稟受陰陽道順之氣，在乎支幹之中，周而復始，往來循環，如寒暑之運四時而無窮者也。故曰，以支為命，詳道順以循環。

曇瑩曰：干祿推之有向背，吉凶究之有淺深。背而逆者，可定其貧；向而順者，以知其富。然而不在一途取軌，亦有逢背祿而不許。于是支作人元，運商徒而得失，男迎女送，否泰文居，會吉會兇，作用定矣。）

飢寒起盜心，亦為困窮而至此；富貴享遐福，莫非營運而後能。齎財於蛟龍背上行舟，負命於虎狼叢中取路。欲決心中之疑慮，端詳爻上之吉凶。將本求財，妻位偏宜旺相，空拳問利，官鬼喜遇興隆。鬼化為才克世，須雲大吉；財爻化鬼逢空，可謂全兇。