以下是一些形容佳人的成語：

1. 鶴立雞群：比喻女子身材高挑立志，美麗出眾。

2. 風華絕代：形容女子貌美如花，令人傾心。

3. 國色天香：形容女子容貌美麗如仙子，有著極高的審美價值。

4. 美豔絕倫：形容女子的美麗程度非常高，無人可及。

5. 傾國傾城：形容女子的美貌和風度令所有人都為之傾倒。

6. 花容月貌：形容女子容貌美麗如花，光彩如月。

7. 閉月羞花：形容女子美貌出眾，令所有人都為之傾倒。

8. 冰雪聰明：形容女子聰明智慧，頭腦清晰。

答: 絕世美人/閉月羞花。
1. 絕世美人是指容貌極其美麗出眾，達到了全世界無人能比的地步，形容之不凡，嫵媚動人。
2. 閉月羞花是指美女的容貌之美，就像月亮藏在雲層中、花兒含羞帶怯，形容其姿色之美，美得像是不敢見人的害羞。
所以，絕世美人和閉月羞花都是用於形容極度美麗的女子的成語。

　　秀外慧中聰明伶俐善解人意深明大義識得大體知書達理　　差不多就這些了其實男女都可以用的了　　如果歷史是一條奔騰的河流，那麼漢語成語就是沉積在河床上的沙石。成語中蘊涵著古代燦爛多彩的文化，呈現了古代社會的人物百態，其中關於女性的成語可以說是俯拾皆是、不勝枚舉，而且許多都用比喻、借代等修辭手法。下面我們主要來看一下用來描繪、形容女性的一些成語及其常用的修辭手法和喻體。　　關於女性的成語主要是對美女而言。從古人的觀察角度來看，可以發現他們對美人的描寫是全方位的，從整體到局部，從上到下，從裡至外，從音容到笑貌，從性情到品行等等，都有具體而生動的描繪，比較全面的體現了他們的審美標準。　　先看總體上形容女子美貌的，多少帶有“誇張”的意味：傾國傾城、絕代（世）佳人、仙女下凡、仙姿玉色、仙姿佚容……　　音容笑貌方面，以花草、珠玉等描寫、比喻容貌之美的有：花容月貌、如花似玉、國色天香、出水芙蓉等等，而閉月羞花、沉魚落雁、燕妒鶯慚、人面桃花、美人香草則用花草動物等來襯托；我見猶憐用他人的感覺襯托，秀色可餐則採用了“移覺”的修辭手法（由外部感覺移到內部感覺）。美人的一顰一笑都是那麼優美，有嫣然一笑、嫵媚一笑、回眸一笑等，所以美人的笑是一笑千金的；就算哭也如帶雨梨花、楚楚動人、楚楚可憐；聲音是燕語鶯聲，歌喉則是珠圓玉潤，如黃鶯出谷；就連呼吸也是吐氣如蘭、吹氣勝蘭。　　體態總體上有綽約多姿、婀娜多姿、亭亭玉立、裊裊婷婷、花嬌葉媚等；以花、蝶、柳等比喻走路時姿態的有花飛蝶舞、步步蓮花、蓮步輕移、春風擺柳等；環肥燕瘦以唐漢的楊玉環和趙飛燕肥瘦不同的體態指代不同身材的人。　　儀態氣質方面，總體上是儀態萬方、千嬌百媚，林下風致（氣）比較含蓄地體現了女子的風度優雅、舉止大方，月裡嫦娥用嫦娥指代風姿綽約的女子，而衣香鬢影、鬢亂釵橫則用局部的衣、鬢代指整體的神情儀態。　　從局部來看，描寫眉眼、牙齒的漂亮，沒有用修辭的有眉清目秀、明眸皓齒等，更多的是用比喻、借代等修辭手法，如眉目如畫、星眸皓齒、蛾眉皓齒、螓首蛾眉、柳眉花明、雙瞳剪水、春山八字等。另外，與眉眼有關的，蛾眉倒蹙（豎）、鳳眼圓睜是女子發怒時的神態，而愁眉啼妝則形容婦女的妖態，淡掃蛾眉形容女子妝飾素雅。　　形容肌膚之美的主要以冰玉來形容，有冰肌玉骨、冰肌雪膚等。　　總之，古人眼中的典型美人應該是柳眉如煙、櫻桃小嘴、面若桃花、膚若凝脂，靜如處子、動若脫兔。　　除了外貌儀態之美，還有冰清玉潔、守身如玉的貞潔之美，姑射神人的靈性之美，英姿颯爽的剛健之美，蕙質蘭心、秀外慧中的內外兼備之美等。還有與上述種種美人不同的是巾幗英雄（用女子用的“巾幗”指代勇敢而有英雄氣概的女人）、女中豪傑、女中堯舜、女中丈夫……　　對於美人的不幸，紅顏薄命是用“紅顏”這種容貌“指代”美人，桃花薄命則用桃花這與女子的嬌豔有相似之處的物“借喻”美人，香消玉殞則採用了“諱飾”修辭。　　此外，從身份來看，有不同的美人，來自小家小戶的叫小家碧玉，出自大戶人家的是大家閨秀，出生於皇親貴族之家的是金枝玉葉；來自良家的叫窈窕淑女，出自秦樓楚館的是妖姬豔后……　　不同年齡的女子有：二八佳人的豆蔻年華、破瓜之年、瓜字初分（把瓜破成兩個八字，即二八之年，指女子十六歲）；尚未出嫁的女子是黃花閨女、小姑獨處、待字閨中、雲英未嫁（用唐代鍾陵著名歌女雲英泛指未嫁的成年女子）；到了結婚的年齡的是及笄年華；花（風）信年華指女子的年齡到了二十四歲，也泛指女子正處於年輕貌美的年齡；已有丈夫的女子是羅敷有夫（用古代著名的美女羅敷指代）；四十左右的女人風采姿色不遜於年輕之時可用風韻猶存、風情猶在、餘韻猶存等；而有風韻的婦女已到或已過中年的則是徐娘半老（用梁元帝妃徐氏“徐娘”指代）；而年老色衰的婦女是人老珠黃，像珍珠年代久了變黃就不值錢一樣被輕視。　　從以上關於女子的成語看，古人對美人的描寫、形容多用比喻、借代、誇張等修辭手法，所用事物總離不開花草、珠玉、冰雪和各種顏色，花草、顏色取其鮮豔，珠玉、冰雪取其純潔，可見古人對女性美的價值取捨不離色和潔兩方面；形容外在美的遠遠比內在美的多，可知古人比較注重女子的外表，而對內在方面，尤其是文才方面比較看輕，這與當時認為“女子無才便是德”的風氣密切相關。　　成語是一種濃縮的民族文化，一系列關於女性的成語表明了古人對女性的態度，用修辭手法比直說更形象，體現了成語的古典風格；多用比喻、借代等修辭反映了古人“喜曲不喜直”的審美觀念和思維方式。