是真的
根據史料記載還原，故事的梗概大致是這樣的：叔梁紇，也就是孔子的父親，他早先娶魯國貴族施氏為妻，生下九個女兒而無男孩，後又娶一妻生一男孩，名叫孟皮，字為伯尼，因腳部有先天殘疾，而不能接班繼位。叔梁紇自嘆命運不佳，到60多歲己是晚年時節，再到尼山東側的顏母莊村向顏家求婚。當時顏家有三個女兒，年芳只有17歲的三女兒顏徵在卻欣然同意，嫁給了叔梁紇。
相傳顏徵在與叔梁紇結合之後不久，便懷有身孕，叔梁紇望子心切，夫妻二人天天去尼丘山前祈禱，企望早生貴子。一天，兩人又到尼山祈禱，突然，空中出現一隻麒麟緩緩而下，吐掉口銜玉帛，正好落在叔梁紇手中，而麒麟卻又入雲中飄然而去。叔梁紇手捧玉帛定神一看，只見上面寫有:“奎星下凡，振興於周。”他朝天上一看，烏雲密布，二龍盤旋。那雲間有一仙翁說道:“天感生聖人，故降以和樂。”頓時上空響起了祥和動人的音樂之聲。

正在此時，顏徵在說道:“要是咱周圍的棗刺朝下不扎人就好了。”話音剛落，附近的棗刺果然全部朝下長了。從此以後，孔子出生地的野草便成為紅草坡，生長茂盛，這裡的棗刺也都是往下生長，直至今日仍是如此。隨後，一隻鳳凰落在了顏徵在身邊，幾分鐘後就飛走了，鳳凰飛走後顏徵在就懷孕了，並在尼山的一個山洞裡生下了孔子。
孔子出生以後，夫婦倆一看雖然是個男孩，可是長相卻奇醜，頂如反盂，中低周高，面有七露，鼻露孔，嘴露齒，雙眼露眸，雙耳露輪。顏母和叔梁紇看到孔子這副模樣，連聲歎息，直嫌孩子太醜陋，便把孔子丟棄在紅草坡邊的24棵柏樹下。
當他們夫妻二人走後，從山上下來一隻母虎，將孔子銜入山洞之中，併為他哺乳餵養，精心看護。由於洞內熱不透風，當孔子悶熱難耐之時，卻從遠處飛來一隻老鷹停在洞口，張開翅膀，為孔子扇風納涼。這就是民間一直流傳至今的孔子是“鳳生、虎養、鷹打扇”的美麗傳說。尼山夫子洞也從此成為聞名世界的風水寶地。
自孔子死後的第二年，魯哀公便設孔廟；兩漢以後，孔子的思想越來越受統治者的重視，地位越來越高，歷代帝王不斷對孔廟進行重建和擴建。在孔子死後的2000多年間，大陸各地興建數以千計的孔廟，孔子受到帝王格外的推崇和尊敬，儒者也無不以瞻仰孔子聖容為榮。但是，孔廟讓人看到的孔子儼然是“神”，而不是人，在夫子洞中，孔子就只是一個平民，與百姓的距離更接近，孔子思想可能更容易為人所理解。
由於孔子出生在這裡，歷朝歷代累積建造了尼山完整的孔廟建築群。整個古樸的建築群就位於尼山主峰東麓山腰的蒼松翠柏之中。隨著孔子創立的儒家思想的廣為傳播，影響日益深遠，孔子也逐漸得到歷代朝廷官吏和文人墨客的敬重。為了表達對孔子的敬仰之情，歷代朝廷官吏對孔子的誕生地尼山孔廟，也在進行不斷的擴建和修繕。
從唐、宋、元、明、清，歷經兩千多年的蒼桑歲月，雖然朝廷幾經更迭變換，歷經無數兵災戰亂，尼山孔廟也曾經有過興衰起伏，可是歷代當權朝廷官吏都始終對尼山孔廟的興建和保護情有獨鍾，關愛倍至，不斷加以擴建完善。清朝的康熙、雍正、乾隆等幾代皇帝都親撥專款，對尼山孔廟予以整修，因此才形成了現在的規模和氣勢。
尼山孔廟建築群依山勢地形而建，占地1100餘畝。前後、左右、上下，共分九組院落，殿、堂、虎、門等81間，周繞紅垣，高低有差，錯落有致，古柏老檜，蓊郁蔥蔥。廟內外有元代以來石碑十數幢。
值得一提的是，尼山孔廟的第二道大門名曰“大成門”的門東南懸崖處，建有一座四角涼亭，亭內懸豎匾一方，上書金字“觀川亭”。相傳是孔子當年曾在此觀看五川匯流之處。《論語'子罕》雲:“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”這句聞名於世的名言正是孔子在此發出的。意思是孔子感嘆光陰如流水，不分晝夜的流逝著，感嘆人生的苦短。1336年，元朝皇帝在此專門建立觀川亭，以示紀念。從此，前來參拜孔子聖人的遊客，都爭相站立於亭上，居高臨下，觀覽滔滔五川之匯流，領略孔子思想之境界，感受光陰流逝的意境，成為一道獨特的風景。
孔子不是出生在山洞裡，他是在家出生的。孔子爸爸和媽媽在野外見面，情不自禁地合體了。只能說孔子媽媽受孕是在野外，但是不是在野外生的。
是真的
根據史料記載還原，故事的梗概大致是這樣的：叔梁紇，也就是孔子的父親，他早先娶魯國貴族施氏為妻，生下九個女兒而無男孩，後又娶一妻生一男孩，名叫孟皮，字為伯尼，因腳部有先天殘疾，而不能接班繼位。叔梁紇自嘆命運不佳，到60多歲己是晚年時節，再到尼山東側的顏母莊村向顏家求婚。當時顏家有三個女兒，年芳只有17歲的三女兒顏徵在卻欣然同意，嫁給了叔梁紇。
相傳顏徵在與叔梁紇結合之後不久，便懷有身孕，叔梁紇望子心切，夫妻二人天天去尼丘山前祈禱，企望早生貴子。一天，兩人又到尼山祈禱，突然，空中出現一隻麒麟緩緩而下，吐掉口銜玉帛，正好落在叔梁紇手中，而麒麟卻又入雲中飄然而去。叔梁紇手捧玉帛定神一看，只見上面寫有:“奎星下凡，振興於周。”他朝天上一看，烏雲密布，二龍盤旋。那雲間有一仙翁說道:“天感生聖人，故降以和樂。”頓時上空響起了祥和動人的音樂之聲。

正在此時，顏徵在說道:“要是咱周圍的棗刺朝下不扎人就好了。”話音剛落，附近的棗刺果然全部朝下長了。從此以後，孔子出生地的野草便成為紅草坡，生長茂盛，這裡的棗刺也都是往下生長，直至今日仍是如此。隨後，一隻鳳凰落在了顏徵在身邊，幾分鐘後就飛走了，鳳凰飛走後顏徵在就懷孕了，並在尼山的一個山洞裡生下了孔子。
孔子出生以後，夫婦倆一看雖然是個男孩，可是長相卻奇醜，頂如反盂，中低周高，面有七露，鼻露孔，嘴露齒，雙眼露眸，雙耳露輪。顏母和叔梁紇看到孔子這副模樣，連聲歎息，直嫌孩子太醜陋，便把孔子丟棄在紅草坡邊的24棵柏樹下。
當他們夫妻二人走後，從山上下來一隻母虎，將孔子銜入山洞之中，併為他哺乳餵養，精心看護。由於洞內熱不透風，當孔子悶熱難耐之時，卻從遠處飛來一隻老鷹停在洞口，張開翅膀，為孔子扇風納涼。這就是民間一直流傳至今的孔子是“鳳生、虎養、鷹打扇”的美麗傳說。尼山夫子洞也從此成為聞名世界的風水寶地。
自孔子死後的第二年，魯哀公便設孔廟；兩漢以後，孔子的思想越來越受統治者的重視，地位越來越高，歷代帝王不斷對孔廟進行重建和擴建。在孔子死後的2000多年間，大陸各地興建數以千計的孔廟，孔子受到帝王格外的推崇和尊敬，儒者也無不以瞻仰孔子聖容為榮。但是，孔廟讓人看到的孔子儼然是“神”，而不是人，在夫子洞中，孔子就只是一個平民，與百姓的距離更接近，孔子思想可能更容易為人所理解。

由於孔子出生在這裡，歷朝歷代累積建造了尼山完整的孔廟建築群。整個古樸的建築群就位於尼山主峰東麓山腰的蒼松翠柏之中。隨著孔子創立的儒家思想的廣為傳播，影響日益深遠，孔子也逐漸得到歷代朝廷官吏和文人墨客的敬重。為了表達對孔子的敬仰之情，歷代朝廷官吏對孔子的誕生地尼山孔廟，也在進行不斷的擴建和修繕。
從唐、宋、元、明、清，歷經兩千多年的蒼桑歲月，雖然朝廷幾經更迭變換，歷經無數兵災戰亂，尼山孔廟也曾經有過興衰起伏，可是歷代當權朝廷官吏都始終對尼山孔廟的興建和保護情有獨鍾，關愛倍至，不斷加以擴建完善。清朝的康熙、雍正、乾隆等幾代皇帝都親撥專款，對尼山孔廟予以整修，因此才形成了現在的規模和氣勢。

尼山孔廟建築群依山勢地形而建，占地1100餘畝。前後、左右、上下，共分九組院落，殿、堂、虎、門等81間，周繞紅垣，高低有差，錯落有致，古柏老檜，蓊郁蔥蔥。廟內外有元代以來石碑十數幢。
值得一提的是，尼山孔廟的第二道大門名曰“大成門”的門東南懸崖處，建有一座四角涼亭，亭內懸豎匾一方，上書金字“觀川亭”。相傳是孔子當年曾在此觀看五川匯流之處。《論語'子罕》雲:“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”這句聞名於世的名言正是孔子在此發出的。意思是孔子感嘆光陰如流水，不分晝夜的流逝著，感嘆人生的苦短。1336年，元朝皇帝在此專門建立觀川亭，以示紀念。從此，前來參拜孔子聖人的遊客，都爭相站立於亭上，居高臨下，觀覽滔滔五川之匯流，領略孔子思想之境界，感受光陰流逝的意境，成為一道獨特的風景。