規矩牌子始於明代，為明未玉雕大師陸子岡所創。

陸子岡是江蘇太倉人，自幼在蘇州學藝，尤其擅長平面減地之技法，終成一代大師。最具代表的就是子岡牌。

子岡牌清代仿的很多。清代玉牌也出現很多名款，其代表有《文珍》《文玩》款。

現在衡量一款玉牌價格得看好幾個方面:

1牌型(4X6)

2題材(山水人物背詩文)

3雕工

4玉質

5白度

6稀少

。。。。。。

和田玉和翡翠一樣，年份只是加分項，具體價值需要看玉質和雕工，清三代雖然是玉雕行業的頂峰，但是說的是宮廷玉器，具體價值幾何不看實物無法判定。

有價值！而且大多陸子岡的牌子都是清仿的，真正陸子岡的牌子只有故宮博物院有，民間有沒有不敢肯定！就算有也不能確定是陸子岡的因為很簡單沒有流傳有序的證據！

1、鑒賞子岡牌時要注意：其用料十分講究，一定是上等的新疆和田玉。技藝上多作剔地陽紋，以淺浮雕的形式，將書畫圖紋表現得曲盡其美，淋漓盡致。

2、由於子岡牌制作工藝複雜且艱難，歷史上存量稀少，真正出自陸子岡之手的子岡牌更是鳳毛麟角。目前存世的屬“老玉”的子岡牌，大多是清朝或民國時期的，真正出自明代陸子岡之手的子岡牌幾乎是見不到的。

3、一般來說，清代仿製品都為“子岡”款，而且有明顯的清代玉雕風格，較易識別。特別是電動工具出現以前，玉雕工匠用水凳（陀機）為工具制作的子岡牌，陀輪往返打磨特徵十分明顯，這是它區別現代玉器的一個重要特徵。

4、子岡牌的題材內容往往被賦予了信義、吉祥、闢邪的功能。它常常一面雕山水、花鳥、人物、走獸圖，雖用琢玉工具碾出，仍不失畫家的筆墨情趣；另一面，彫刻詩文，龍飛鳳舞，仿佛是書畫名家直書其上，並琢有子岡款識。

頂級子岡玉牌的真品一般有以下特徵：

一是尺寸一般為6cmx4cm，俗稱六四牌。

二是材質多為正宗和田玉。

三是彫刻題材一般為一面為各種人物故事圖案，而另一面則對應相應的詩文，。落款多為子岡刻或制