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1 # 用戶1330383000722
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2 # 相生橋上的光輝
古埃及的文學作品除了在內容上對神進行描寫之外,還有一個很大的特點,那就是很少有作品會有作者的署名。由於莎草紙的出現,古埃及許多文學作品得以保存下來,考古學家對這些作品進行了仔細深入的研究,已經知曉了作品的內容,但大多數文學作品至今仍無法知道作者的姓名。 在古埃及,一直有這樣一個傳統,那就是把這種創造文學的榮譽歸於虛構的或半神話式的古代智者。
埃及古文字一共分為三種字體:碑銘體、僧侶體和人民體。這三者合稱古埃及聖書文字。古埃及聖書文字是希臘人對它們的稱呼。
碑銘體出現得最早,也最莊嚴,在公元前3500年之前,也就是第一王朝出現之前就已經存在了。這種字體主要用於在神廟牆壁和金字塔的石碑上進行書寫和彫刻。
僧侶體顧名思義就是僧侶們在書寫和傳抄宗教經典時所使用的文字,為了提高書寫速度,字通常會寫得很草。
人民體又叫書信體,或土俗體,比上述兩種文字的出現要晚2000多年,也比這兩種文字更簡化,主要應用於大眾寫信、記賬和交流。
聖書字的釋讀有一個非常傳奇的故事。1799年,拿破崙的大軍遠征埃及,一位法軍軍官在埃及的羅塞塔(rosetta)發現了一塊石碑,這塊石碑上奇怪的文字吸引了他,他把這塊石碑帶回了自己的國家,這塊石碑上面用古埃及文字的碑銘體、人民體和希臘文記錄了同一篇頌揚埃及君王的頌詞,因此便成為了打開古埃及文字的鑰匙。