對練功者來說，丹田內氣的練成是很關鍵的一步。丹田內氣修鍊法能幫助練功者做到氣聚丹川，真陽形成，是儘快練成丹田內氣的具體步驟。現將方法簡介如下：
預備式：行、坐、立、臥姿均可，但以坐式的平坐或盤坐為主，放鬆人靜，排除雜念，平心靜氣，自然呼吸。
寂照法：口眼輕閉，頭身中正，收頷抵顎，含胸沉腹，鼻對臍。默運腦中先大性光，凝注丹田虛空境地，朗照中眠之地永存不散，兩目猶如日月之光，有奪天地造化之功．積神生氣，積氣生精，以精化氣，以氣化神，以神還虛，精氣神內聚合一，達到萬念俱寂，一靈獨覺。先天真一之氣自虛無中來，丹田真陽自然萌生。
聽息法：人靜後，聽自己的呼吸之聲，只感覺一呼一吸往下落，息息歸根。至於呼吸的快慢、粗細、深淺等，純任自然。開始時也可以聽自己的心臟跳動，以後逐漸達到聽空間，聽宇宙。用耳根聽自已鼻中呼吸的氣息，這是第一步功夫“聽之以耳”。凡是呼吸系統正常的人，鼻中氣息都不會有聲音，但自己卻能夠感知到鼻中氣息的一出一入，這是第二步功夫“聽之以心”，到心息泯然合一之後，則進一步就要用“以氣聽氣”了。實際上就是不要再著意於“聽”，已達到“ 聽其自然” 了．再深入則是“聽止於耳，心止於符”，此時心、聽、息、知覺、形體，一切都忘掉了，已進人虛空混沌，達到恬淡虛無、恍惚杳冥之境。真意與真息相合相化，這就是丹田內氣。
胎息法：盤坐後放松入靜，神凝丹田。呼氣時意想氣從丹田中心周圍緩緩擴充，同時腹壁稍往外張，略有膨脹感，吸氣時意想氣從腹部前面向背後收縮，同時腹壁略往內收。意念與呼吸保持一致，使呼吸毫無滯塞勉強之意，逐步把呼吸調到深長、細勻、靜實。如此出息微微，人息綿綿，漸漸入而漸漸柔，漸漸和而漸漸定，至閉口斂鼻，有息如無，對鏡呵氣不留溼痕，羽毛近鼻不見微動，氣聚丹田有充實浩然之感。得大定真定者，有如龜蛇冬眠，對祛病健身大有補益。
對練功者來說，丹田內氣的練成是很關鍵的一步。丹田內氣修鍊法能幫助練功者做到氣聚丹川，真陽形成，是儘快練成丹田內氣的具體步驟。現將方法簡介如下：
預備式：行、坐、立、臥姿均可，但以坐式的平坐或盤坐為主，放鬆人靜，排除雜念，平心靜氣，自然呼吸。
寂照法：口眼輕閉，頭身中正，收頷抵顎，含胸沉腹，鼻對臍。默運腦中先大性光，凝注丹田虛空境地，朗照中眠之地永存不散，兩目猶如日月之光，有奪天地造化之功．積神生氣，積氣生精，以精化氣，以氣化神，以神還虛，精氣神內聚合一，達到萬念俱寂，一靈獨覺。先天真一之氣自虛無中來，丹田真陽自然萌生。
聽息法：人靜後，聽自己的呼吸之聲，只感覺一呼一吸往下落，息息歸根。至於呼吸的快慢、粗細、深淺等，純任自然。開始時也可以聽自己的心臟跳動，以後逐漸達到聽空間，聽宇宙。用耳根聽自已鼻中呼吸的氣息，這是第一步功夫“聽之以耳”。凡是呼吸系統正常的人，鼻中氣息都不會有聲音，但自己卻能夠感知到鼻中氣息的一出一入，這是第二步功夫“聽之以心”，到心息泯然合一之後，則進一步就要用“以氣聽氣”了。實際上就是不要再著意於“聽”，已達到“ 聽其自然” 了．再深入則是“聽止於耳，心止於符”，此時心、聽、息、知覺、形體，一切都忘掉了，已進人虛空混沌，達到恬淡虛無、恍惚杳冥之境。真意與真息相合相化，這就是丹田內氣。
胎息法：盤坐後放松入靜，神凝丹田。呼氣時意想氣從丹田中心周圍緩緩擴充，同時腹壁稍往外張，略有膨脹感，吸氣時意想氣從腹部前面向背後收縮，同時腹壁略往內收。意念與呼吸保持一致，使呼吸毫無滯塞勉強之意，逐步把呼吸調到深長、細勻、靜實。如此出息微微，人息綿綿，漸漸入而漸漸柔，漸漸和而漸漸定，至閉口斂鼻，有息如無，對鏡呵氣不留溼痕，羽毛近鼻不見微動，氣聚丹田有充實浩然之感。得大定真定者，有如龜蛇冬眠，對祛病健身大有補益。